その(🦆)うちに、小(xiǎo )便所の掃(sǎo )除(chú )が終わった(🛋)らしく、それにか(👩)かって(😧)い(🆖)た四人(🍧)(rén )のうちの三人が、(😯)とん狂な笑い(🍁)声(shē(🚚)ng )をたてながら、大(✏)(dà )便所の(🎚)掃除(chú )をはじめ、あと(🚺)の一人が、た(🥡)たき(🚣)に水(🕳)を流(liú )しはじめた。で、次郎は(🧜)、(🗨)二つ目(🐆)の(🕴)大便所の掃除を(🍫)おわ(📵)ると、すぐ(➕)そ(🐁)こを去(qù )っ(🌌)て講堂の(⤵)ほう(🐔)に行(há(📘)ng )った。大(🏋)河とは、ついに言葉(yè )をかわさない(😓)ままだった(🍩)の(📭)である。
「ぼ(📱)くもそうだと思い(💺)ます。命令者に依(🈸)頼い(🤞)らいする代わりに(🥓)、多数(🍤)の力(lì )に依頼するん(💒)では、自治(📰)とは言(yá(🎃)n )えませんからね(🍨)。」
「田川はどうだ(🕠)い。」
次郎は、いつ(🤠)になく(🚶)つかれていたが、床とこにつ(🌎)いて(🤼)からも、なかなか寝ねつか(🤘)れ(✳)なか(💫)った。
静(🔟)(jìng )坐(🔘)のあ(📀)と(🏴)は遥(yá(🕛)o )拝(bài )よ(📄)うはいだった。――これは皇大神宮(🏪)(gō(🎅)ng )こうたいじんぐう(🆖)と皇(huáng )居こうきょ(🎄)に対(😺)する儀礼ぎれいで、その当時(🏍)は(🛳)、極左き(🚔)ょくさ(🔤)分子(zǐ )や一(yī )部の(💯)キリス(🌟)ト(💧)教徒以外(📿)の全国(guó )民(mín )によっ(🕯)て当(dāng )然な国(🏮)民(mín )儀(⏰)礼と認めら(🥀)れ(🐍)、集団(🔣)行(🙈)事において(🤭)それ(🐙)を欠くことは、国民常識に(🕤)反(🌷)(fǎn )するものとさえ考(kǎo )え(🎶)られていたの(🏓)であ(🔽)る。
(🔷)次郎(láng )は(🏄)足(🚑)音(yī(🏌)n )を(📪)た(🌕)てな(🎱)いように、みんなの間(🐂)をあるき(🐅)まわり、い(🔣)ちじるしく姿勢のわるいのを見つ(🐉)ける(👊)と、それをなおしてやった。
「もうこ(🆔)こはだいた(🈸)い(🐵)すん(🥟)だ(📘)ようです(⬜)よ。」(🏩)
「(🔥)ええ、とくべつ露(🍈)骨ろこつな(❤)ようです。」(📌)
かれらの(🥤)大多(duō )数は、まだむろん(🛄)、人間生(🤛)活にとっての自由(yó(😎)u )の価値や、そのきびしさについて、ほ(🦗)ん(🤺)とうに目を(📧)覚さましていた(🏘)わけで(🔪)はなく、友(yǒu )愛塾というと(🔴)こ(🌨)ろは一(🤡)風変わ(📚)った指導をやるところだぐらいにし(🚞)か(🥑)考えていな(🖼)かった。し(🎀)かし(🎊)、(🧣)それにしても(🔏)、そうし(⛲)た言(🍏)葉が、(🍤)しだい(🕘)にかれ(✋)らの間にとりかわされ(🚐)る(⛹)ように(💰)なっ(🐌)たというこ(🍼)と(👻)は、(🌬)たしかに(🚂)一つ(🕍)の進(🕊)歩であり、混(🤪)(hún )乱(luàn )と無秩序むちつじょの中(🈁)(zhōng )で、(🙃)不十分な(🥎)がら(📖)も(🔃)、何か自(🍘)主的(😏)創造(🚎)的な活動(dò(🏣)ng )が(😲)始まっている証(🛩)拠(🧕)し(😮)ょうこにはちがいな(🕰)かったのである。
「どん(😠)な(💻)ふうだね。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025