○ 柏(💶)==「かや」である(🐅)。「かしわ」では(🐟)ない(🕞)。
互郷(⛹)ごき(💜)ょうという村(🏾)の人(🖇)たち(🎶)は(➕)、(🈸)お(💄)話(🎩)にならない(☝)ほど風俗(🐔)が悪かった。ところがその村の一少(shǎo )年が(⚓)先(🥎)師に(🙁)入門(mén )をお願(yuàn )いして許されたので、門人たち(💺)は先師の真意を疑った(⛔)。す(🤝)ると(🎌)、先師はいわれた。――
○ 孔子(⬆)と顔(🧓)淵(yuān )と(🛥)のそ(🙄)れぞれの面(miàn )目、(🏅)並に両者の結(jié )びつきがこの一(🎗)章(zhāng )に(❄)躍(yuè )如と(🎽)し(😬)ている。さ(🎞)すがに顔(yá(⚡) )淵(yuān )の言葉であり(💿)、(🏛)彼(🏛)(bǐ )ならでは出来(lái )ない表現(xiàn )である(😒)。
「私は幸(🤹)福(fú )だ。少しでも過(👋)ちがあると、人は必(🦆)ずそれに気(♑)づいてく(🏑)れる。」
「大軍(jun1 )の主将でも、そ(🛐)れ(🥤)を捕(bǔ )虜(🥀)に出来ない(🎸)こ(👆)とは(🏺)な(🔶)い。しか(🔸)し、一(yī )個の平凡(fán )人でも(🛥)、(🎒)その人の(🔵)自(zì )由な意志を奪うことは出来ない。」(🆓)
行(háng )かり(🌄)ゃ(🥀)せ(🤑)ぬ。
○ 子路は孔(🔅)子(zǐ(🎣) )がか(🎵)つて大夫の職にあ(➕)つ(🎙)たの(🧡)で、そ(😠)れにふさ(📖)わ(🕜)しい(⌚)禮(🐪)をもつて葬(zàng )儀(yí )を行いた(🍶)かつたのであろう。師匠思(sī )いの、出(🐋)過ぎた、しかも病(bìng )中に葬式の(🧗)ことまで(📆)考える(🔻)よ(🕸)うな先(👢)走つた、稚気(qì )愛(à(🌴)i )す(⬅)べ(👐)き子(🙃)(zǐ )路の(🌏)性格と、(🏫)それに対(duì )する孔子の烈しい、(✂)しかもし(🎉)みじ(😜)み(✉)とした訓(🌡)戒(🚵)(jiè(😜) )とが対照(zhào )さ(🔹)れて面白(🌉)い。
つつしむ(👇)こころ。
「民衆というものは、(🌅)範(🛸)を示(👍)してそれ(👡)に(🤢)由らせることは出(chū )来るが、道理(lǐ(🧖) )を示(shì(🐵) )してそ(🤸)れを理解させることは(🆙)む(🦃)ず(♒)かしいもの(🌃)だ。」
二八(🅿)(一七五)
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