越前永(🥃)平(píng )寺えちぜん(🕚)えいへいじに奕堂えきどうという名高(gāo )い和尚(🥒)おしょ(😅)う(🏹)がいた(🥤)が、ある朝(🎉)、しずか(⛽)に眼(👱)(yǎn )をとじて、鐘楼しょうろうからき(💑)こえて来る(🏑)鐘かねの音ねに耳(🐧)をすましていた。和尚は、今(🎧)朝の鐘(zhōng )の音には(👠)、いつもにない深(shēn )いひ(🎆)びきがこもってい(✋)るような気(qì )がしたのである。
次郎(🔮)は(😅)、思いきりド(🤟)アをあけ、
(🎁)しかし、かれにと(🌃)っ(🌐)て(😯)いっそ(🏳)う(🎮)不(bú )安に感じら(🎄)れた(❓)のは、今朝の板木(🔐)の打(📕)(dǎ )ちか(🥠)たにつ(♋)い(👓)て、(🥡)大(💋)河(🚫)無門(mén )がぬれぎぬを着(zhe )せら(🦐)れ(🐥)ていることであった。
コーン、コーン、(☕)――コーン(📺)、コーン。
「(🖐)ほう(🏞)、お前か、(🏇)今朝の鐘(zhōng )をついた(🍛)のは。……で、ど(🥌)のような気(🤣)持ちで(🌉)ついたの(📉)じ(🚼)ゃな(📖)。」
「すい(🍻)ぶん、ち(🖕)ゃっかりしているなあ。」
と、(📣)次郎は眼(❇)をふせたまま(😪)頭をさ(⏯)げ、逃に(🔵)げるよ(👃)うに塾(🚥)長室(🐡)を出(chū(🔰) )た。
(🆖)朝倉(💄)(cāng )先(🔈)生(🤲)(shē(📢)ng )は(😸)、しかし、どんな悪(è )い状(🚂)態が(🏕)あ(🔀)らわれ(📵)て来ても、す(😣)ぐ(🛠)その場でそれを非難す(🤩)ることがな(😌)かった。すべて(🛅)をいち(👎)おう成り行きにまか(👛)せ、(🈷)行くと(🐹)ころまで行かせて(📘)おいて(🕎)、あとで、――たとえば食(shí )後の雑談(😱)や、夜の集まりなどの(🔣)際に、(🎾)――(🌵)それを話(huà )題(tí )にして、み(🥝)ん(🏓)なといっし(🧕)ょに、そ(🌒)の原因結果をこ(😞)ま(🕥)かに究明し(💗)、その究明をとおし(❕)て、共(gòng )同(tó(🖕)ng )生(🔽)活の基準(zhǔ(📓)n )になるような原則的なもの(⏫)を探求す(✋)る、(💈)といった(🐶)ふうだったので(🍞)ある。
日曜(yà(🕡)o )日は、特別(bié )の計(jì )画がない(🚽)かぎり、朝食(shí )後(👿)か(⛄)ら夕(xī )食前(♈)ま(✊)で(🍪)自由外出(chū )ということになって(🏔)いた。東京見物を一つの大きな楽しみにして(🥧)上京して来た塾(shú )生(🚴)た(👐)ちは、最初(chū )の夜の懇(🎱)談(㊗)(tá(🎭)n )会こんだんかいで、(📅)ほとんど議論の(🍐)余(✈)地な(🥋)く、(😤)満(🐿)場一致いっちで(🕧)そ(🦖)れを(🈹)決議していたの(🐶)だ(🗾)った。
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