「いえ、お(✴)邪魔(mó )かもしれま(🐠)せ(🏕)んが、道中でおはきください。そ(🐃)れでも宅が(📸)心がけまして、わざわざ(🥧)造らせたもので(💮)すよ。」
三百人ばか(😩)り(♒)の後陣(🔂)の(😤)者は容易に(❔)下諏(zhōu )訪へ(🍤)到(🌼)着しない。今(🐹)度の戦(zhàn )闘(dòu )の遊軍で、負傷者な(🦔)どを(🦍)介(jiè )抱(bào )するのもそれらの人たちで(⛏)あっ(👶)た(❤)から、道(🔳)に隙(xì )ひまがとれておくれるものと知(zhī(🧔) )れた。そ(😞)の間、本陣(🔍)に集ま(🍟)る幹部(👎)のもの(🐶)の中に(🤔)はすでに「明日」の評(píng )定(dìng )がある(📝)。もともと(⚽)浪(là(🚥)ng )士(shì )ら(🥏)は高(🦆)島城を目がけて来たもの(🤚)でも(🚞)ない。西への進路(lù(🚩) )を(🛒)切(⚡)り開くためにの(📏)み、(😦)やむを(🥤)得ず諏訪(🧝)(fǎng )藩を(♉)敵として悪戦し(🛌)た(🆗)ま(🦕)でだ。その夜の評定に(🕢)上った(🥝)は、前途にどこを(📶)た(🏾)どるべ(⏰)きかだ。道は二つ(🚋)ある。これ(👖)から塩(🌫)尻(kāo )峠しおじり(🚈)とうげへか(🛎)か(🍴)り、桔梗ききょ(😱)う(🖍)が原はらを過ぎ、洗(🕗)馬せば本(🚴)(běn )山もとやま(🚷)から贄川にえがわへと取って、木曾きそ街道をまっすぐに進(🐑)む(🆕)か(🛀)。それ(🐚)とも岡(🧟)谷おか(🏯)や辰野(yě )たつ(⛓)のから(📫)伊(yī(🍝) )那いな道へと(🔮)折(shé )れるか。木曾福島(🗿)の関(〽)(wān )所を破ること(🏥)は浪士(shì )らの本意ではな(🚮)か(🌼)っ(💷)た。二十(✡)二里(lǐ(🐝) )余(🖌)にわたる木(mù )曾の(👃)森林の間は、嶮(🐑)岨(😖)けんそ(🕳)な山(📛)坂が多く、人馬の継立つぎたて(🧔)も容易でな(⏯)いと(💶)見なさ(🦓)れ(🛅)た。彼らはむ(✳)しろ(🕔)谷(🦋)も広く間道(dào )も多(🐃)い(🕵)伊(yī(✳) )那の方(🐨)を(🏏)え(🤡)らんで、(🔙)一筋(💇)の血路をそちらの方に求(🥥)めよ(🦒)うと企てたので(🌜)ある。
この浪士(shì )の中(zhōng )には(♍)、藤(téng )田(🖍)小四郎(láng )ふ(🛋)じた(👕)こしろ(🔹)うもいた(🔥)。亡(wáng )き御隠居(👱)を動か(👲)して(👡)尊(💱)攘の説(👝)を(🍴)主(😁)唱した藤(téng )田東湖とう(🔵)こがこの世(👭)を去ってから、そ(🍅)の子の小四(✋)(sì )郎が実行(🕸)運動に(🤐)参加するまでには十(🖲)一(🏫)年(nián )の月日(🔀)がたった。衆(🔬)(zhō(🍢)ng )に先んじて郷校の子(zǐ )弟を(👔)説き、(🚬)先(🛎)輩稲(😞)右衛門(mé(🍓)n )を説き、日光参(cā(💌)n )拝と唱えて最初か(😰)ら下(🥡)(xià )野(🍩)国(🎡)大平(🙀)(píng )山しもつけのくにおおひらやま(🚻)にこもったのも小四(sì )郎であ(🛷)った。水戸(🥘)の家(jiā )老(lǎo )職(🍧)を(🐍)父と(🚶)する(🏙)彼もまた、四(sì )人の(🤬)統率者より成る最高(gāo )幹(gà(📨)n )部の(🥩)一(🥖)人た(🧀)ることを失(shī )わ(🦖)なかっ(🍨)た(😫)。
この真(zhē(😭)n )木和(hé )泉の死について(🔛)、景蔵(🤥)の(🙄)所(suǒ )感もその(🏀)手(shǒu )紙(zhǐ(🍖) )の中(zhōng )に書き添(🐒)えてある。尊王と攘夷との一(🕠)致(zhì )結合を(🗻)ねらい、それによって世態の変(biàn )革を促そうとした安政以来の志(🏀)士の運動は(🐗)、事実においてその(💉)中心(xīn )の人物を失(shī )ったとも言(yá(📏)n )ってあ(📳)る。平田門人(rén )としての自(zì )分(🕐)らは―(🎭)―こ(🍱)とに後(hò(🎙)u )進(jìn )な自(🔞)分らは(🖲)、彼(👽)真木和(hé )泉が生(🈲)涯しょうが(✳)いを振り返って見て、も(🛹)っと自分らの(🏿)進路を見さだむべ(☝)き時(🚱)に到達したと言(🐳)っ(🚳)てある(💳)。
(🏌)それを半(bàn )蔵が(🍬)言って、(🙇)平助と一緒(🈯)に見送(🙀)っ(🍃)た。
「万屋よろずやさんもどうなすったでし(🖇)ょう。」と(🛂)隠居が(🤬)言う。
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