「見(♏)事な牛(niú(🍸) )じゃ。あれならき(👖)っと神(🎐)様の思召に叶いそうじゃのう。」(🤚)
(🏤)孔子は、その牛(niú(🏜) )の近(😛)く(🏵)ま(🌝)で来ると、急(🛣)(jí )に立(lì )ちどまって、(🏧)門(🧛)(mén )人(rén )たちにい(📹)った。
「(🚼)決してお世(🔷)辞は申(shēn )し(🔚)ません。」
陳亢(kàng )ち(😌)んこう(🔝)、(🔜)伯(bó(😾) )魚はくぎょに問(🥧)(wèn )い(🐡)て曰(yuē )く、子も亦異聞(wé(🥊)n )あるかと(🚊)。対(🎲)(duì )えて曰く、未(🥟)だし。嘗て独(🥃)り立て(🎅)り。鯉(🚐)り趨はしり(🚳)て庭(📱)(tíng )を過(guò )ぐ。曰(yuē )く、詩を(🌀)学(🍤)(xué )び(🕤)た(🙎)るか(🏘)と。対え(🍗)て曰く、未だ(✴)し(🏽)と(🐘)。詩(shī(🍎) )を学ばずんば、(📽)以(🖖)て言うことなしと。鯉(📞)退(👊)しりぞきて詩(shī )を学べり(㊗)。他日又(yòu )独り(🥃)立(🌖)てり。鯉(🏚)趨りて(🧀)庭(🖱)を過ぐ。曰(🔑)く(🦑)、(📖)禮を学(xué(📽) )びたるかと。対えて曰く、未(🎮)だしと。礼を学(🥄)ばずん(🎱)ば以て立(🎓)つことなしと。鯉退きて礼を学(xué )べり。斯(🗜)の(🍟)二者を聞けりと。陳(🗳)亢退(🤰)きて喜びて曰(yuē )く、一を問いて三を得たり(🈺)。詩(🎟)を聞(🍎)き、礼(lǐ )を聞き、又君子の其の子(🚐)こ(🤗)を(🏷)遠(yuǎn )ざくる(😎)を(🍰)聞けりと。
(📖)で彼(⛺)(bǐ )はついに一策を案じ(🔌)、わざわざ孔子の留守をね(🎪)らって、豚の蒸(zhēng )肉(🙉)を贈(🐫)ることにしたので(🐎)ある。礼に、大(🧢)夫が(😵)士に物(🔸)を(📼)贈(zèng )った時(🗺)、士が不在(zài )で、直(zhí )接使者(🐝)と応(yīng )接が出(chū )来(➗)なかっ(🔲)た場(🎃)合には、士は翌日(💁)大夫の家(❣)に赴(🍬)いて、自(🗽)ら謝(xiè )辞を述べな(😣)ければならな(🛫)いことになって(😩)いる。陽貨は(🛠)そこを(🔩)ねらったわけであっ(📎)た。
5 子(📈)曰(✅)(yuē )く、君子の天(♍)(tiān )下に於ける(🌨)や(💏)、適(shì(🥘) )無(wú )きなり(🤓)。漠無(wú )き(🌗)なり。義に(🔩)之れ与(yǔ )に比(したが)うと。(里仁(🎀)篇(💜))
或(🙇)ひと曰く、雍よ(⏰)うや仁(🛴)(rén )にして佞ねいならずと。子曰(🍿)く、焉(yān )いず(😡)くんぞ佞を用(yòng )いん。人に禦(yù )あたるに口給を以(👊)てし、し(🏧)ば(🔞)しば(⏭)人(rén )に(💩)憎まる。其(qí )の仁なるを(🔛)知(zhī )らず、焉(yā(🛁)n )くんぞ佞を(✳)用いん。
「(🛵)楽(🍁)長!」
「もし(🏠)そ(🌩)うだとすれば、それが君(🏟)の邪心というも(😽)の(🦅)じ(🚒)ゃ。君(🆘)の心の中で(🧀)は、こ(🤰)の(🙏)孔丘(🌉)という人間(🉐)が、い(🔬)つも対(🦃)立(🕜)的なも(🔉)の(🦌)になっ(🐀)て(😮)いる。君は(🐺)、はっきり(🚮)意識(shí(👾) )して(🕹)いない(🚵)かも知れ(💉)ないが、君の(🤺)奏楽(lè )にと(👁)って、わしの存(cún )在は(😊)一(yī )つの大(🐼)きな障碍なのじゃ。君(jun1 )の心(xīn )はそのために分裂する。従って、君は完全に君の(😴)音(🚗)(yīn )楽に(😟)浸(jìn )りきることが(❤)出来(🧓)ない(📁)。そこ(🌻)に君(🦆)(jun1 )の失敗の(🔊)原(yuán )因(yī(📬)n )がある。そう(🌨)は思わ(⛽)な(🐟)いかの?」
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