先師(shī )は、誰かといっしょ(🈵)に歌をうたわ(😨)れる場合、相手(📋)がすぐれ(🏳)た歌い(😙)手(shǒu )だと、必(bì )ず(⚪)その相手にくりかえし歌(🚏)わせ(🈷)てから、合唱(chàng )された。
先師(shī )が匡きょ(🌊)うで(🚘)遭難(♍)され(🔟)た時いわ(🔭)れた。―(🙊)―
二(📘)六(二三一(yī(🔓) ))(🔴)
「(🚳)知(💧)(zhī(🌁) )者には迷い(🖤)が(🗿)な(🤜)い(😤)。仁(rén )者(zhě )には憂いがない。勇者(zhě )にはお(🔠)それがない。」
○ 本章(zhāng )には拙訳と(🦌)は極端に相反(🌬)する異(🙅)(yì )説が(🛺)ある。それは(⏮)、(📴)「三年も学問をし(🗣)て俸(🍵)(fèng )祿(⌚)に(🔈)ありつ(🥪)け(🌝)ないよう(🏂)な愚か(✒)者は、めつたにない」という意(🧖)(yì(📥) )に解す(🔫)る(🎊)ので(🤡)ある。孔(kǒng )子の言葉として(👲)は断じて同(🈁)意しがたい。
一四(二一(🎄)九(🚡))
「何か一(💩)つ話してやると、つぎからつぎ(🕛)へ(🤫)と精進して行くのは囘か(🥟)い(🚼)だ(🦗)け(😦)かな。」
「由ゆうよ、お前(🎬)の(☝)こしらえ事も、今(jīn )にはじまったことではない(🤡)が(🐛)、困(🕝)った(🌹)ものだ。臣下の(🦗)ない者があるように見せかけて、いっ(⛄)たいだれをだまそうとするのだ。天を欺こ(😐)うとでもいうのか。それ(🐫)に第一、私は、臣下の手で葬っ(💏)ても(📠)らうより、むし(🕗)ろ二三人の門(🏙)人の手(🌂)で(📃)葬って(📷)も(🥌)らいた(🍾)いと思っ(🌡)ているのだ(😂)。堂々た(🗻)る葬儀(🍹)をして(🔖)もら(🔨)わなくて(📑)も、まさか(🥢)道ばた(🎓)で(🦆)のたれ死し(🚭)たこと(⏰)にもなるまいではないか。」
「道を行(háng )お(🖍)うと(⏱)する君は大器で強(🚑)靭な意志の持(🗯)(chí )主(🥎)(zhǔ(😙) )でなけれ(📷)ばならない。任(rèn )務(wù )が重大(♉)(dà(💝) )でしかも(🧑)前途遼遠だからだ。仁(ré(🙊)n )を(🈁)もって(👚)自分(🚾)の任(🤙)務(💥)とする、何と重いではない(🔭)か。死にいたるまで(📚)そ(🔬)の(🍓)任務はつづく、何(💾)(hé )と(🏘)遠いでは(💳)ない(🔁)か。」(🌮)
(🧐)先(xiān )師はめったに利益の問(⏺)題(🙆)(tí(🌱) )にはふれられなかった。たまたまふれられると、必ず天(📻)命とか(🕉)仁とかい(😳)うことと結(🚤)びつ(🌚)けて話された。
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