「寒さに向(🆓)うと、松柏(🔶)(bǎi )の常盤木(🏬)であることが(🏵)よ(💘)く(⏰)わか(🕢)る。ふだんはどの木も一様(♿)(yàng )に青い色(👯)(sè )をし(💌)てい(🏽)るが。」
○ (🧀)囘(🦇)==門(🍾)人顔囘(顔(🦗)渕)
二四(二二九)
色よく招く。
この問答(dá )の話をき(🏛)かれて、先(✋)師はい(🆙)われ(🔯)た。――
「そ(🌦)うい(💖)うことをしてもい(💫)いもの(🖱)かね(🆓)。」
○ 天下(xià )==当時はま(🍉)だ殷(💫)の(🔖)時(shí )代で。周室の天(tiān )下(xià(🏴) )で(🗑)はなかつたが、(😙)後に(🎮)天(tiā(🐰)n )下を(⏲)支配した(⏲)ので、この語(yǔ(💍) )が(🚺)用(🍘)(yòng )いられた(🥠)のであ(📆)ろう。
「楽師の摯し(💨)がは(🅿)じめて演奏(♈)(zòu )した時にきいた(🚎)関(wā(🚅)n )雎かんしょの終曲は、洋(😦)々とし(🎫)て(🏓)耳にみちあふれ(🕔)る感(gǎn )が(🏠)あった(💛)の(🕠)だが――」
○ これは孔子晩年(〰)の言葉にちがいない。それが(🖊)単(🏝)なる無常(🍗)(cháng )観か(🤨)、過去を(⛩)顧みての歎(💵)声(shēng )か、或(huò )は、たゆみなき人(🏆)(rén )間の努(🍐)(nǔ )力(🌊)を祈る(🔛)声(shē(🐴)ng )かそもそもまた、流(liú )転を(⌚)と(🆗)おして流るる道の永遠(🤹)(yuǎ(🔥)n )性(xì(😈)ng )を讃美する言(⬇)葉か(🤦)、それは人おのおの(🥈)自らの心(🧜)境によつて解するがよかろう。ただわれわれは(💍)、こうした言葉の裏付(fù )けによ(🦋)つて、(💊)孔子の(🎚)他の(🕔)場(🏙)(chǎng )合の(📋)極(😦)めて(😞)平凡ら(🏆)しく見(jià(📌)n )える言葉が一層深(shēn )く理(🏻)解されるであ(👚)ろ(💙)うこ(🐌)とを忘れてはならな(🆘)い。
「恭(🎼)敬なの(💞)は(🏔)よいが(🔅)、それが礼にかな(🚂)わない(💨)と窮(qióng )屈にな(🐗)る。慎(shè(📃)n )重(chóng )なのはよいが、それが礼にかなわ(🙄)ないと臆病になる。勇(yǒng )敢(🚄)な(🎸)のはよいが、それが礼に(🦉)か(😩)なわないと、不逞になる(🤬)。剛(gāng )直なのはよいが、それが(🔌)礼にかなわない(🙅)と苛酷(kù )になる。」
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