○ 本(🛶)(běn )章について(📔)は異説が多いが、孔(📺)(kǒng )子(zǐ(🥁) )の言(👳)葉(yè(📆) )の真(😓)意(🎰)を動かすほ(🐼)どのものでは(🚮)ない(⬇)の(🙃)で、一(yī )々述(🌎)(shù )べない。
深(shēn )渕ふか(😇)ぶちにのぞむごと(🚿)、
「楽師の摯しが(💝)はじめて演奏した(🥝)時にきいた関雎か(😁)んしょの終曲(qǔ )は、洋々と(🔆)して耳(👕)にみ(🐗)ちあふれ(🌚)る(✏)感があっ(😒)たのだが――」
こ(🕍)がれるばかり(🐹)、
「鳥(niǎo )は(🚵)死(✔)ぬまえ(🎬)に悲し(🔔)げな声で鳴き、人(🎗)は死(🥀)ぬ(🔼)まえ(🚶)に善言を吐く、と申しま(🕎)す。これ(🧞)から(🛢)私の申上(🎯)げますことは、私の最(zuì )後の(🍔)言(yán )葉(yè )でござ(🧑)いま(🥦)す(💝)か(🤰)ら、よく(🚶)お(🕰)きき下さ(🦐)い(🤾)。お(🤤)よそ為政家が(👀)自(zì )分(fèn )の道と(✝)して大(dà )切にし(😆)なけ(🛅)ればならない(💄)ことが三つあ(🚅)ります。その第一(😤)は態度をつ(🤪)つしんで粗(cū )暴怠慢にならないこと、(🤟)そ(🈺)の(🛤)第二(èr )は(🥄)顔色を(🏋)正しくして信(xìn )実(🌎)の気持(chí )があふれること、(🥊)そ(🚙)の第三(🏝)は、(🎌)言葉を(🍟)叮重(chóng )にして野(yě )卑不合(📮)理にならないこと(🤥)、(🍗)これであります。祭典のお供物台の並(bìng )べ方などのこまかな技(💎)術(🀄)上のことは、そ(🤡)れぞれ係(🎞)の役(🤖)人がおりま(👫)すし、一(yī )々お気にかけられな(🥢)くとも(⏯)よいことでございま(🕦)す。」
四(sì(🎩) )(一(🧛)八八(🦈)(bā ))
「何(hé(🎭) )とい(🎸)う荘厳さだろ(📮)う、(🚈)舜し(🏛)ゅん帝と禹う王が天(tiān )下を(🏍)治められ(♐)たすが(🌸)たは。しか(🚿)も両者共(🔛)に政治(🌈)には何(hé )のかかわり(💜)もないかのように(📩)していられたの(🍒)だ。」
二九(📴)(二(💮)三(💃)(sān )四(🗡)(sì ))
一二(二一七)
とあるが、もう私も安心だ。永い間、(👷)おそれつつしんで、この身を(🤮)けがさない(🍦)ように、ど(🏮)う(🐆)やら(🙊)護(🏇)(hù )りおお(🐥)せ(🍃)て来たが、これで死ねば、もう(🍰)その心労(láo )も(🍇)なくなるだ(🥠)ろう。あり(😵)が(🤔)たい(🙈)こと(⛄)だ。そうで(🎧)はないかね(🍢)、みんな(🥊)。」
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