○(🥏) 子路は(📙)孔子が(🤒)か(🕙)つて(🤝)大夫(fū )の職に(⏭)あつた(🖥)の(♉)で、それ(🐍)にふさわしい禮をもつて葬(🛍)儀を(🐱)行いたか(🛁)つた(🥦)の(📎)で(🚁)あろ(📢)う(🍕)。師匠(jiàng )思いの、出過ぎた、しかも(🐂)病中に葬式(shì(🧐) )のことまで考(📶)(kǎo )えるよう(💉)な先走つた、稚気(qì )愛す(🗽)べ(🤶)き子路の性格と、(👂)それに対する孔(kǒng )子の烈(🦗)しい、しかもしみ(🎋)じ(😎)みとした訓戒とが対(💋)照(zhào )されて(😝)面白(bá(🤶)i )い。
「禹(🔉)は(🍑)王者として完(🌊)全(quán )無欠だ。自(zì(🍂) )分(fèn )の(🛄)飲(♈)食をうすく(🕉)してあ(🍚)つく農(👆)(nóng )耕(gēng )の神を祭り、(🐒)自分の衣(yī )服を粗(❌)末(mò(🎈) )に(🎾)して祭服(fú )を美しくし、自分(🎮)の宮室(🍯)を(🎒)質(🎓)素(🎴)(sù )にし(🔠)て灌漑水路に力を(🧔)つくした。禹は王者(🦇)(zhě )として完(🦕)全無(🧖)欠(qiàn )だ。」
○ この一章(🐐)は、一般の個人に(🏃)対(duì )する戒(💓)めと解するよりも(🔘)、為政家(✂)(jiā )に対する戒(jiè )め(🏸)と解(jiě(🌸) )する方が(🏠)適当(dāng )だと思つたの(💉)で、思(sī(💶) )い切(🛏)つて右の(🧒)よ(😾)うに訳(yì )した(📕)。国民(🌵)生(shē(🧣)ng )活の貧困と苛察(chá )な政(🌍)治とは(🌔)、古来秩序(xù )破壊の最(🤳)大(dà )の原因なのである。
○ 原(🏿)文の(🛸)「固」(🤪)は、「窮屈」でなくて「頑(📜)固」だと(🥍)いう説(🅿)も(🍔)あ(🥣)る。
「知って(🔃)おられ(📗)ます。」
「(💾)何か一つ話してやると、つ(🙋)ぎか(🎵)らつぎへと精進(jìn )して行(🎹)く(😩)のは囘かいだけかな。」(🥐)
「そういう(🥚)ことをしてもいいもの(🌩)か(🍑)ね。」
大宰た(🉐)いさいが子(🧣)貢にたずね(🍞)ていった。――
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