ガ(🐱)ヤ(🍥)/\が靜ま(📧)つてき(👫)た。しば(🦀)らく石山(🧥)はつ(🔤)ツ立(lì(👟) )つてゐ(🥀)た。
年寄つた百(bǎi )姓が上(shàng )つた。――(⭐)色々説をきいた(🐤)けれども、み(🌘)んな(🕢)「不義(🦉)不忠」のことばかりだ、と云つた。言(yán )葉が齒からもれて、一言々々の間に、シツ、シツと(📺)いふ(📞)音が入(⛄)つた。――地主(📇)樣(yàng )と自分達は親子のやうなものだ。若いものは、それを(📑)忘(🆙)(wà(👯)ng )れてはならな(〽)い(🎛)。「い(⛷)やしくも」地(dì )主(🦏)樣(🛍)にたてつく(🚽)やうなこと(😞)はしな(🖼)い(🧞)ことだ。「畑(🙊)でも(🔬)取り上(shàng )げ(👂)られたらどうする(👃)んだ。」――さう云つ(📙)た。「お父(🔔)アーン、分つたよ。」(📤)と(👒)、(🚜)後(🥝)か(🚮)ら叫んだも(👓)の(🐰)があ(🤩)つた。終つてそ(👖)の(😆)年寄が(🧥)壇(🌼)を下りる(🔺)と(😑)、又ガヤ/\(📷)した。
「この野郎(láng )共(gò(🔞)ng )、串(💴)だん(🐂)ごみたいに、手前え等ばつきさ(😥)して、警(jǐ(💥)ng )察に、渡(dù )し(🛀)てやるから――今に、食はねえめに會(huì )ふな! 役人(ré(🧠)n )ば(🦉)つれて行(🙁)つて、お前(🚒)達の(🐨)もの(👇)ビタ(🚟)/\片ツぱ(😹)し(👇)から差押へ(👬)てや(🐔)るか(🚮)ら。」
「よく聞いてみれば(✉)、お芳ア、そんなに札(🕖)(zhá(⛪) )幌さ行(🙇)(háng )えぎた(🚦)い、行ぎ(🧥)た(🏨)いつて、行(😪)つたんでねえツ(🌆)てなア(💒)。」(🥣)
その(💡)連(🧞)中(🗜)は、お婆(🍦)さん(🙋)な(🥓)どにつ(🔲)かまる(👸)と、くど/\暮しの苦しいこと(🐾)や、自(🏁)分達の昔か(😁)らのこと(🈵)な(🚡)どを口説かれた。そし(🥟)て、「地(dì(🕛) )主(zhǔ )樣(yàng )」に(🏪)なんか(💏)、どうか手荒い事をしないでくれと拜まれたりした。「俺んどこの(🏯)息子ば、(💮)そつたら寄合ひさなんか出さ(☔)ない(🦍)で、(👍)すぐ歸(👆)れツて(🙍)云(yún )つてくれ。」(🕵)と、(🧒)頭から(🚉)、どな(🤐)られた(🍄)ところ(🕓)も(🎾)あつた。「碌(🔩)なものにな(😑)ら(🕡)ない。」さういふ(🧐)處(chù )は(🖍)何んと云つても駄目だつた。それから、皆のする事(🎇)を危ぶんで、「何んか、別(😓)に(♌)えゝ(😟)こど(📛)でもね(🚈)えべか。」(⏭)と云(🚷)つたり(🏂)、(😍)「失(shī )敗(🚻)し(🍽)くじ(🥑)つたらハ、飯の食ひツぱぢになるべし(🥓)。」と云(🦁)はれたりした。
こんな意味(wèi )の手(🍠)紙だつた。
が、何時の(🤯)間(🥚)にか、その生命のもとでのやうな土地が、「地主」といふものに渡(♌)つてゐた。父(fù(🍝) )親は、ことに、(🈷)死(sǐ )ぬ前(🎣)(qiá(🙋)n )、そのことば(🥑)かりを口に(⛷)して、グ(🌬)ヂつてゐた。源吉(🤤)は、それ(🌐)をきく度(dù )に(🦌)、子供ながら、父(👿)親の(🦗)氣(😄)(qì )持が分ると(🥤)思つた(🉑)。源吉(🈚)が地主の足にか(👨)じり(🐲)ついたのは、さう無(📰)意味な理由から(🥅)ではな(📲)かつた。「畑は百姓の(🎅)ものでなけ(🤗)ればならない。」さう(🈶)文字(🍀)通(tōng )りはつきりでは(🦑)な(🌳)く(🏐)ても、このこ(🖱)とは(🌂)、源吉は十(shí )一、二の時か(📺)ら、父親の長(🚯)い經驗(yàn )と一緒(🛄)(xù(🕓) )に考へ(🔆)てきてゐた(😙)。
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