「無(wú )知で我流の新(xīn )説(🔬)を立(lì )てる者もあるら(⛔)しいが、私は絶対にそんなこ(🛅)とはし(👂)ない。私は(🚆)なる(🏦)べく(🌙)多(⬛)(duō )くの(🚔)人の考えを聞いて取(qǔ )捨選択し、なるべく(👭)多(duō )く実際(🏬)を見(🀄)て(🌸)それを心(xī(🍼)n )にとめて(🚱)おき、判(pàn )断(♉)の材料にするよ(🛋)うにつとめてい(🗿)る。む(🍤)ろ(🥕)ん、それで(⭐)は(🕔)まだ真(zhē(📷)n )知とはいえな(🥏)い(😽)だろう。しかし、それが真知にい(♋)たる途みち(🦔)なのだ(🛏)。」(🏈)
○ 周公==すでに(🏎)前(qiá(🔘)n )にも述(shù )べた(👽)ように、(🐈)周公は(🧙)武(📁)王をたすけて周(🍙)(zhōu )室八百年の基(jī )礎を定めた人であるが、その人(🧕)(rén )となりは極めて謙(qiān )虚で、(🧜)「吐(tǔ )哺握髪」という言葉で有名なように、(🐞)食(🎫)事や、結(🌡)髪(😂)(fā )の最(😯)中(zhōng )で(🍠)も天(tiā(❄)n )下の士を迎(😻)えて、その建言忠(➗)告に(🎭)耳を傾けた人で(🕷)ある。
先師は、誰(💤)かと(🕡)い(🎅)っし(🏫)ょに歌(🧕)(gē )をうた(🏈)われる(🌥)場(chǎ(🌾)ng )合、(🕕)相手がすぐれた歌い手だと、必ず(🛩)その相手(😘)にくりかえし歌わせ(〽)てから、合唱さ(🎺)れ(🗞)た。
○ 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
本(🚝)篇(🏌)(piān )には孔子(zǐ )の(🍫)徳行(🚧)に(👙)関(wān )す(🕜)ること(🤥)が主(💔)とし(🥤)て集(🔣)録さ(🚊)れている(🚟)。
うす氷ふむがご(🍟)と、
「そういうことをしてもい(🌨)い(😛)もの(🍍)かね(💊)。」
○ こ(➰)れは孔子晩年の言葉(✍)にち(🔂)が(🔏)いな(🦕)い。そ(💡)れ(😴)が(🐆)単なる無常観か、(🗂)過去を顧みて(🤚)の歎声(shēng )か、或(huò(🌸) )は、たゆみなき人間(jiān )の(⚽)努(nǔ )力(lì )を(😛)祈る声(shēng )かそも(🔋)そもま(🍳)た、流転を(🥅)とおして(👮)流るる道の(🦍)永遠(😔)(yuǎn )性を讃美する言葉か(🎤)、それは人(🥗)おのおの自らの心境によつて(🏼)解するがよ(😻)か(💰)ろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏(lǐ(〰) )付けによつて、孔(🧦)子の他の場合の極め(🥝)て平凡ら(🙃)しく(🏥)見える言葉が(🈸)一層深(👿)く理解(jiě )され(💱)るであ(🏇)ろう(✉)ことを忘れては(👪)ならな(💖)い。
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