かれらの大(dà(🥊) )多数(👧)(shù )は、まだむろ(📳)ん、人(rén )間生活(🎄)(huó(🈳) )にとって(🧦)の自由(yó(💑)u )の価値や、その(🕊)きびしさについて(😒)、ほ(🔕)んとうに(🕴)目(🏏)を覚さ(🗿)まして(⏪)いた(😞)わけではなく、友(🥝)愛塾と(💵)い(🥍)うとこ(🥠)ろは一風(fēng )変わ(🎬)った指導をやるところだぐらいに(🦗)しか考えていなかっ(🎮)た(🌶)。しか(💶)し(💞)、それにしても、(🌥)そうした言葉が、(🌠)しだい(🐩)にかれらの間(💍)にと(⌛)り(🥂)かわさ(🔟)れるようになったということは、(🦗)たし(🚖)か(💩)に一つの進歩(bù )であり、混(🥩)乱と無(👥)秩(🍢)序(🍷)むちつじょの中(🥛)で、不十分(fèn )なが(🍯)らも、何(hé )か自(👥)(zì )主的(💈)創(🎿)造的な活(huó )動(dòng )が始まっている証(zhè(📺)ng )拠(🔐)しょうこにはちが(🚊)いなかった(🚮)ので(⚾)ある(🏪)。
「(🚱)板(🍰)木ばんぎのことか。あれは、私が直接見ていたわけ(🧀)ではなかったの(📨)だからね。」
大河は(🏇)、ひとりごとの(🔗)ように、そう言(🥐)いながら、や(🗼)はり(🐫)打ちやめなかっ(🦁)た。そし(🚑)て、相変わらず板(💟)木に眼をすえ、
(⏬)凍(dòng )こおりついたよう(🐗)な冷たい(📟)空気をやぶって(😥)、板(🍅)木(mù )が鳴(📊)りだした(⛽)。そとはまだ、真(🥩)っ暗(àn )であ(😔)る。白(bá(🥀)i )木(🚄)綿(🕊)しろも(🛣)めんの、古ぼ(🐦)け(♓)たカーテンの(🚕)すき(⏩)間から、硝子戸(🥜)ガラ(🔰)スどごしに、大きな(🛠)星(🐆)が(🖇)またたいているのが、は(🚠)っき(😪)り次郎(láng )の眼(🔎)に映っ(👳)た。
間(jiān )も(🤜)なく(🔴)、(📴)侍僧に伴(bà(😥)n )とも(🧑)なわれ(🗯)て、一(yī )人(ré(🤤)n )の(🍆)つ(🤸)つま(🌽)しやかな小(🏀)僧がは(🏴)いって(⛵)来た。和尚(🚆)(shàng )は慈愛じあい(🏏)にみち(🆎)た眼で、(💫)小僧を見(jià(🔬)n )ながら(➿)た(🐠)ずねた(😣)。
「そういうと、ゆ(🚙)うべの室長選挙も何(hé )だか変だったぜ(🌩)。」
かれには、(🍎)ま(🎄)っ(🔼)たく自信がなかっ(❄)た。白鳥会時代の心の(Ⓜ)修練(liàn )も(🥎)、友愛塾の(☔)助(zhù(🍒) )手(shǒu )としての現(⭐)(xiàn )在の信(xìn )念(🏔)(niàn )も、こ(🔄)うした場合(👇)(hé )の(🥦)態度を決定(dì(🛋)ng )す(❓)るには(🐨)、(⛵)何のたしにもなら(🍊)なかった。かれ(👆)がこ(💱)れまで信奉しんぽうもし、実(🕘)践(jiàn )じっ(⛅)せんにも(🙇)つとめて(🎃)来た、友愛・正(👘)(zhèng )義(yì )・自(zì )主・自律(〰)・創造、とい(🔺)ったような、社(👨)会生(♐)活の基本的徳目と(➡)くもくは(🕕)、今のかれに(⭕)は、全(🏚)く力のない、空疎くうそな言葉の羅(🎉)列(liè )られ(🗞)つ(😏)でしか(🤔)な(🗒)か(🦍)った。そしてそ(❌)こに気(qì )が(🧟)つ(🔑)く(🕊)と、かれはいよ(🎃)いよう(🧝)ろたえた。
「例(lì )によ(💐)って、指導者(🌇)がいる(㊙)ようですね。」
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