大河は、ひとりごとのように、(🍔)そう言いながら(😦)、やは(⏳)り打ちやめなかった。そし(㊗)て、相(🌇)変わらず(😮)板木に眼(🐥)をす(🔷)え、
先(📆)生は、次郎(🛳)(láng )の(❗)顔(🥤)を見ると(🐞)、手(🕢)帳をひらいたまま、たず(🦕)ねた。
(😵)朝倉(💀)先(❗)(xiān )生は、しかし、どんな悪(è )い状(🍞)態が(🏕)あらわれて来(🏳)ても、すぐそ(🔼)の場(chǎ(🐸)ng )でそれを非難すること(㊗)がな(😘)かった。す(➿)べてを(🕠)いち(➿)おう成り行きにまかせ、(🤢)行(📐)(háng )くところまで行かせておいて、あとで、(🌊)―(👱)―(📖)たとえば食後の(🚘)雑談や、夜(🚬)の(🆗)集まりなどの際に、――それを話題(🚰)にし(💬)て(💖)、み(🍗)んなと(🥝)い(🥑)っしょに、(➗)そ(🥂)の(📬)原因結(jié )果をこまか(🍦)に究(📘)明し(🥒)、そ(🔲)の究明を(💳)とお(🔉)し(🍏)て、共同生(shēng )活(🕣)の基準になるような原則的なものを探求する、といった(🌘)ふうだっ(🤝)たのである。
「きっとさま(🔸)して(🚀)います(🔛)よ。ど(🍓)の室にも、眼(yǎn )を(😏)さま(🛎)してい(🍃)るも(😳)の(💉)が、もう何(hé )人(🐈)(ré(🚝)n )かはあるはず(🐴)で(🗻)す。」
(🎦)かれ(🛳)には、ま(👯)ったく自信(😰)がなか(💒)った。白鳥(😪)会時代の(🥣)心(🧦)の修練(🚎)も、(🖨)友愛塾(🛳)の助手とし(⚓)ての現(🛑)(xiàn )在の信念も、こうし(🧕)た場合の態度(😃)を決(jué )定(dìng )するに(😢)は、何の(🗡)たしにもならなかっ(🐈)た。かれがこ(😚)れまで信奉(😴)しんぽうもし、(🌻)実践じっせんにもつと(👝)めて来た、友愛・正義・自(🍲)主(🏄)・自律(🍫)・(🏝)創造、(🍚)といった(❔)よう(📛)な、社(🏢)会生(shēng )活の基本的(🕵)徳目(mù )とくもくは、今(📌)のか(📜)れには(❄)、全く力の(🐍)ない、空疎くうそ(📻)な言葉(yè )の羅列られつで(🌕)し(🎁)かなかっ(🐂)た。そ(🕟)してそこに(🕥)気(qì(🥙) )がつ(🚰)くと、かれはいよいようろたえた。
「例によっ(🍦)て、指(🖖)導者が(🐝)いるようですね。」
大河(hé )は板木を打ちやめ、(😬)けげんそうに次郎のほうを(🐪)ふ(👑)り向いて槌を(📫)わたし(🚪)た(🛹)。次(cì )郎は、す(🥎)ぐ大河に代わって板木を打ちだしたが、その打ち(🥑)か(🚮)たは、一(🥧)つ一つ(👺)の音が余(yú )韻(yùn )よい(🍉)んをひくいとまのないほど急(🎸)調子(zǐ )で、い(🚉)かにも(😡)業ごうをにやしている(📋)ような乱暴さだった(🕰)。
「(🌰)郡(😔)の団長なんかや(🚇)って(📔)ると、あんなふうになるもん(🥎)かね。」(✍)
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