大河は、ひ(🥋)と(🖊)りごとのよ(😉)うに(📷)、そう(🛐)言(Ⓜ)いながら、やはり打(🔁)ちや(🧚)めなかった。そして、相(xiàng )変わらず板木に眼をすえ、(😏)
先(😵)生は、次(👆)郎の顔を見ると、手帳(🎩)(zhàng )を(🚮)ひらいたま(🥐)ま、(🚞)た(🎈)ずね(😓)た。
(🔫)朝倉先生は、し(♎)かし(🏑)、どんな悪(⏫)い状(🌙)態があらわれて来て(💭)も、すぐそ(😻)の場でそれ(🔉)を(🌸)非難(nán )すること(🚣)がな(🙈)かった。す(📕)べて(🦄)をいちおう成(chéng )り行きにまか(🌟)せ(🍕)、行く(♒)ところまで行かせておいて、あとで、――たとえば食後の雑談や(🆕)、(👭)夜の(📀)集まりな(🚕)どの際に、――それ(✝)を話(huà )題にして、みんなといっしょに、その原(yuá(⚪)n )因結(🔇)果(🏩)をこまかに究明(míng )し、その究(😹)明をとおして、共(💯)同生(shēng )活の基準(⏳)にな(🈵)るよ(🔚)うな(💡)原則的なものを探求(🕘)す(🎴)る、といった(🎧)ふうだ(📑)った(💽)のであ(🚕)る。
「きっとさま(🦑)し(〽)てい(🙏)ます(🛥)よ(🥪)。どの室にも(🏀)、眼(🔇)をさ(🐏)ましているものが(🚷)、も(🧝)う何人(😠)かはあるは(🔈)ずです。」(📹)
かれ(🥒)には、まったく自信がなかった。白(😬)鳥会時代(😓)の(🍳)心(🎚)の修練も、(🅰)友(📉)愛塾の助(zhù )手(shǒ(🐥)u )として(🐑)の現(xiàn )在の信念も、こ(📫)うした場合の態度を決定す(🐷)るには、何のたし(🏻)にもなら(🌉)なか(🌚)っ(🅾)た。かれがこれま(😾)で信奉(✨)しんぽうもし、実践じっ(🎇)せんに(🏠)もつとめて来た、友愛(à(🛡)i )・正(🤛)義・自(zì )主・自(zì )律・創(chuàng )造、といったような(🏣)、(😫)社(🏅)会生(😵)活(huó )の基(💶)(jī )本的(de )徳(dé(😲) )目とくもくは、今のかれには(🅱)、全(🈳)く力のな(📴)い(♈)、空(❇)疎(🕥)くうそな言葉の(👼)羅(⏰)列られつでしかなかった。そしてそこ(🎎)に気が(📚)つくと、(💡)かれはいよいようろ(🕞)た(📁)えた。
「例によって、指導(🥎)者がいるようですね。」
大河は板木を打ち(🔊)やめ(🏳)、けげんそ(🛣)うに次郎のほ(💇)うをふ(❔)り向(🌙)いて槌(🖊)をわ(💣)たした。次郎(láng )は(👶)、す(🍴)ぐ大(dà )河に代(dài )わって板木を打ちだ(📎)した(🍄)が(📧)、そ(🎳)の打(dǎ(🛣) )ちか(🛴)た(🆕)は、(😏)一つ(🉑)一(🐘)つの音(yīn )が余(🔋)(yú(🏈) )韻よいんをひくい(🔚)とまのないほど急調(diào )子で、いかに(👕)も業ごうをに(🥜)やしているよ(🗃)う(🚗)な乱暴(📔)さだった。
「(❇)郡の(🍝)団(🧗)長なんかや(❤)って(⏳)ると、あんなふうになるもんか(😱)ね。」
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