「忠実に信(xì(👤)n )義を第一義とし(🈷)て一(💝)切(qiē )の言動を(😞)貫くがいい。安易(📢)に自分より知徳(dé(🛢) )の(🍈)劣った人と(🔟)交(🚙)(jiāo )っ(🎧)て、い(⛸)い気(qì(🖤) )になるのは禁物(wù )だ。人間だから過失(💿)は(🏕)あるだろうが、大事なのは(🎦)、その過失(shī(✅) )を即(📘)(jí )座(zuò )に勇(💳)敢に改(⛄)(gǎi )め(🔟)ることだ。」
○ 以上の三(🏸)章、偶然か(🗻)、(㊗)論語の編纂者(zhě )に意(yì )あ(👶)つてか、孔子の(🤒)門人中最も目立つてい(📦)る顔渕と(⌛)子路(♌)と子貢の(👸)三人をつぎつ(🐨)ぎにとらえ来つて、その面目を躍如たらしめ(🚅)ている(🔑)。この(🙈)三(📦)(sā(🚝)n )章を読むだけ(🖌)で(🕝)も、すでに孔門の状況が(💧)生き生きとうかがわれるではないか。
九(二(🚒)一四)(🥀)
「(🖨)民衆というも(🏥)のは(🔦)、範を示(shì )してそれ(🍏)に由らせることは出来(💻)るが、道(🧓)(dào )理を示(shì )してそれを理(lǐ(🍆) )解さ(🌏)せるこ(✨)と(🧚)はむ(🐸)ず(📍)かしいも(🛷)のだ。」
六(一(yī )九(🍶)〇(🚶))
○ 子(💟)貢は孔子が卓(🏧)越した徳と政治能力と(🦌)を持ちなが(📘)ら、(⏪)いつま(📩)で(📴)も野に(🚀)あるのを遺憾(🍆)として、か(🥝)よう(♈)なこと(🔙)をいい出(chū )したのである(📺)が、子貢らしい才気の(🍃)ほ(🌷)と(🍄)ば(😶)し(⛸)つた表現であ(➰)る。そ(🛵)れに(🐟)対する孔(kǒng )子(zǐ )の答(dá )えも、じよ(⛱)うだんまじ(⏪)りに、ちやんと(♈)おさ(🧤)える所(🈂)はお(🏔)さえて(😕)いるのが面白(bái )い。
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