「正面切(🎶)って道(dào )理を説かれると、誰(shuí )でもそ(➿)の場はなるほどとうなずかざるを得(👻)ない。だ(🐪)が大(♋)(dà )事な(📝)のは過(🌃)を改める(⬆)こ(😮)とだ。やさし(🍴)く婉曲に注(🚆)意しても(⏫)らうと、(♉)誰でも気持(chí )よく(🛵)それ(👛)に耳を傾けることが出(🤽)来る。だが(🎡)、大事なのは、その真意のあるところ(🕦)をよく(🚐)考え(🔒)て見(jiàn )ることだ。いい気になって(🈴)真意(yì(⛅) )を考えて見(📈)よ(⏪)うともせ(🍒)ず(🤫)、表(biǎo )面だ(🥑)け(📴)従って過を改めよ(🎆)うとしない人(🍭)は(😖)、私(🌶)に(💎)は全(quán )く(🗨)手(shǒu )の(📴)つけようがない(🗽)。」(🦖)
「泰伯たい(🚶)はくこそは至(zhì(🚐) )徳(🚅)の人というべきであろう。固辞(cí )して位(⛲)を(🧓)つがず、三(👕)たび天(🕥)下(🌠)を譲(➕)ったが、人(🛍)民にはそうした(🤯)事(🥩)(shì )実をさ(🐌)え知らせ(🌛)なか(🍪)っ(😶)た。」
(📄)顔(🌛)渕(yuān )が(🤱)た(🎣)め(🥖)息(🆓)をつき(😒)ながら讃歎していった。――
○ 簣(🐕)==土(tǔ )をはこぶ(📳)籠、も(🐼)つこ。
一五((🤕)一(🐀)九九)
○ 前段と後段とは、原文で(📍)は一連(lián )の孔子の(📗)言葉(🤓)に(🗻)なつているが、内(nèi )容に連絡がないので、定説(🛏)に従(cóng )つて二段に区(qū )分(👺)した(🧤)。
本篇に(🛁)は古(gǔ(🥜) )聖賢の政治道を説(shuì )い(🧙)たものが多い。なお(🙋)、孔(kǒng )子(😌)の言(yá(👴)n )葉のほかに、曾(céng )子(😕)の言(yá(🗡)n )葉(🛤)が多数(🎼)集(jí(〽) )録さ(🔆)れてお(😜)り、しかも目(🔁)立つ(🎷)てい(🎞)る。
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