樊遅は(🐳)喜(🍓)(xǐ )んだ。それはその中に(⏫)、「違わない」という言(yán )葉(yè )が見(jià(🐕)n )つかっ(🕵)たからである。しかし、数秒(⚪)の(🥊)後(⛺)(hòu )には(🏤)、彼の頭は却(🕤)ってそのために混乱(luàn )し(🎌)はじめた(🦏)。というのは、さっき孔(kǒng )子のいった(🤵)「違わ(🗜)ない」(🕜)と、この言(🔋)葉の中(zhōng )の「違わない(❔)」とは、まる(🖲)で意味が(🐶)ち(🚣)がって(🥋)いそうに(🗾)思(🌟)えたから(📼)であ(🎚)る(🎅)。後(🐦)の(🍴)場合(🤳)の(🛏)「違わない」は、第一、父(😂)母の存命(⏳)中のことである(🍪)。それに、(🤗)前後(hòu )の関係から判断して(🧞)も、初一念を貫けという意(yì )味に相違(➖)(wéi )ない。父母を亡くしたあ(🔝)との「違(😣)わない(🖤)」とい(🛋)うことが(💾)、それと同じ意(🤶)味だとは(🙋)、ど(🆗)うしても思えない。言葉が(👯)同じなだけ(🐯)に、彼はいよいよ判(🏓)(pàn )断(duàn )に苦しんだ。
楽(🏏)長は、自分の見る(🌓)眼(yǎn )が悪(è )いと(🌹)は(😁)どうしても思(sī )え(🐆)なかった。で(⭐)、
孟懿子もういし、孝(xiào )を問う、子(🦉)(zǐ )曰(yuē )く、違(🥢)たがうこ(🌒)とな(🛸)かれと(🍶)。樊遅御(🕋)(yù(👈) )はんちぎょたり。子之に告(💿)げて曰(yuē )く、孟孫も(🆗)う(🚫)そん(🚼)、孝(xiào )を我に(🚾)問う。我対(duì )えて(🈯)曰(🎫)く、違(🔥)うこと無(⛴)か(🅿)れと(🧥)。樊(fán )遅はん(🖋)ち(🅿)曰く、何の(🗡)謂ぞやと。子(zǐ )曰(😙)(yuē )く(🥡)、生(shēng )には之(zhī )に事つ(👌)かうるに礼(💭)を以(🌙)てし(🥪)、死(⛄)には之を葬るに礼を以てし、之を祭る(🎳)に(🔐)礼を以て(⏬)す(🌁)と。
陳亢は(🤶)字(🏪)(zì )あざなを(🔜)子(zǐ )禽(qín )と(㊙)い(🛃)っ(💛)た。
(🐇)彼は、孔(♎)子(🛌)の部屋(🍵)に(🕹)はい(🔕)るまで、ほとんど夢中だった。彼は(🔓)はいっ(👥)て(🔞)見(jiàn )て、森とした部(bù )屋の、う(🍼)す(⚽)暗い奥に、端然と坐っている孔(🏎)子(🌞)を見出して、はじ(😆)めて吾に(🥖)か(🆕)えった。呼ばれた(🌠)理由をはっきり(🤐)意識した(🥓)のも、その時(👃)であっ(🛃)た(🕠)。
「えらく考えこんで[#(🙆)「考えこんで」は底本で(🐖)は「考(kǎo )えこん」]いる(🥘)ようじゃな。」(⛑)
孔(kǒng )子は(🖊)、そ(🌗)の牛(niú(🏩) )の(♍)近(🥄)くまで来(lái )る(💣)と、急に立ちどまって(🏮)、門(mén )人(rén )たちにいった(🍳)。
で(🏘)、彼は、あ(💙)る日、そ(🦐)れとなく子桑(⤴)伯子(🏀)についての孔(👼)子の感(🐼)想(xiǎng )を(💣)求めて見(🐷)(jiàn )た。彼は(🐙)、も(📇)し孔子(🐹)(zǐ(🛡) )に諷(🐰)刺の意志があれ(🖨)ば、子(🏾)桑(sāng )伯子の(⏺)こと(📯)から、自然、話は(📏)自分(🚿)(fè(🚤)n )の(📫)方に向いて(⛷)来る、と(⚪)思ったのである。ところが、孔(kǒ(🏾)ng )子の(🔘)答(dá )えは極め(🤓)てあっ(♑)さり(🤐)したものであった。
陽(yáng )貨は(🚍)、座(🚹)につくと、いかにも熱(rè )意のこも(🍶)った(🌉)ような口(kǒu )調で説き出した(🚊)。
「1(🛡)詩(🐆)で(🛫)も音(yīn )楽(🚹)でも、究極は無邪の一(yī(💥) )語に帰(🔦)(guī(🌆) )する。無(🙋)邪(🏀)(xié )に(🚠)さえなれば、下(⛔)手へたは下手なりで(🔷)、まこと(📄)の詩(shī )が出来、まことの音(😾)楽が奏(zòu )でられるものじゃ。この(🦔)自明の理が、(🌚)君(⏪)に(🔕)はまだ体得(🍴)出来ていない。腕は達者だが(💽)、惜しいもの(🍱)じ(😤)ゃ(🎗)。」(⬛)
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