バラエティ番組《森林 原 人 sex 動画 塾》2行目ライン
森林 原 人 sex 動画 塾あらすじ
「私が何を知ってい(🕦)よう。何(♎)も知っ(🚨)ては(🤘)いないのだ。だ(⛽)が、もし、田(tián )舎の無知な人が私(sī )に物をたずね(😗)ることがあ(🎀)るとし(♓)て(⌚)、それが本気(🆑)(qì(💘) )で誠実でさえあれ(🚘)ば、(🚺)私(🥦)は、物(wù )事(shì )の両端をたたいて(🚽)徹底(📠)的(de )に教(⏱)えてやりたいと思(😝)う(🎂)。」
○ この(🔊)章(🌞)は、いい音楽が今(💺)はきかれないという孔子のなげ(🚔)きでも(🔣)あろうか。――諸(🛺)説は(🌋)紛(♒)々としている。
巫馬期(🐴)が(😼)あ(👺)とで(🔨)そのことを先師に告(gà(🈂)o )げる(🌡)と、先(xiān )師はいわれた。――
○ 聖(🎺)人(rén )・君(🌓)子(zǐ )・善人(🚈)＝＝孔子のいう聖(🎣)人・(😰)君(🖤)子(zǐ )は常(👍)に政治と(🗣)いうこと(♏)と関(wā(🍦)n )係が(🏕)ある。現(👍)に政治の任(rèn )に当(dāng )つ(🐡)て(🌋)い(🏍)ると否とにか(🔜)か(🚊)わ(🕝)らず、完全無(wú(🥔) )欠(⚾)な徳(dé )と、自(🐭)由無碍(ài )な為政(📗)能力をもつた人が「聖(shèng )人(💎)(ré(🔐)n )」であ(🐬)り、(🔵)それほどではなくとも、理想と識見と(🤲)を持(📽)ち、常に修徳にいそしん(🦓)で為政(🤝)(zhèng )家として恥(🔁)かしく(📱)な(📞)い人、少くとも(🧚)政治に志して修(xiū )養をつん(📆)でい(🖼)る人、そう(🤡)いう人が「君子」なのである。これに反し(🍕)て(🐺)、「善人」は(🔼)必(🕍)ずしも(🤐)政治(💔)と(🖇)関係(😭)はない。人間として諸(zhū(🕒) )徳のそなわつた人という程度の(🔆)意味で用(yòng )いられている。
先師は(🆎)、喪(🍮)(sàng )服を着た人(🛶)や、(🍯)衣(🔧)冠(guàn )束(shù )帯(dài )をした人(rén )や、盲人に出会わ(⛽)れる(🕜)と、相手がご自(zì )分(🍾)より年(😄)少(shǎo )者(zhě(🐨) )の(🦇)ものであっても、必ず起って道をゆ(🛂)ず(🏘)ら(🚯)れ、ご自分(fèn )が(🚤)その人(😧)(ré(✈)n )たち(🛤)の前を通(tōng )られる(🐵)時には、(🌵)必ず足を早めら(🚸)れ(🔋)た。
「文王(wáng )がなく(🍊)なら(☕)れ(💘)た後(🏙)(hò(🕓)u )、文と(🆗)いう言(yán )葉の内(💧)容をなす古聖の道は、天意によ(🕋)ってこの私に継承され(🏎)て(🐕)いるではないか。も(🐸)しそ(🥙)の文を(🈺)ほろぼそうとするのが天意である(🛅)ならば、何で、後(hòu )の(⌚)世に(💖)生(🦐)れたこの私(sī )に(🌾)、(⤵)文に(🈂)親(😞)しむ機会(huì )が与え(🌛)られよう。文をほ(🔌)ろぼ(🍑)すまいというのが天(🈹)意(🤼)であるかぎり、(🏺)匡(☝)の人(rén )たちが、いったい(🎅)私に対して(🉐)何(😸)が出来(👀)(lái )るという(🎀)のだ(🏿)。」
(♟)先師は、誰かとい(🤪)っしょに歌を(🐿)うたわれ(🥎)る場合、相(🤺)手がすぐれた歌い手(🐴)(shǒu )だと(🏅)、必(😋)ずそ(🏊)の相(xià(🛍)ng )手に(🔝)くりかえし(👢)歌わ(🐋)せてから(⏹)、(💥)合(🦊)唱された。
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