「(🍾)つま(🌇)り、父(🚄)母(🍢)(mǔ )の生前(😔)(qián )には礼(🔋)を以て仕え(👠)、死後には(🎴)礼を以(👐)て葬り、また礼(👙)を以て祭る、そ(🙌)れが孝だというの(👭)じゃ(🈹)。」
「(🌳)6父の在(❄)世中は、(📭)子の人物をその志(🖥)によって判断され、父(fù )が死(🔌)んだら(😞)その行動によ(🐩)っ(🥓)て判断(duàn )される(🔱)。なぜなら、前の(🍔)場合(hé )は(😊)子(zǐ(👘) )の(🍋)行動(🏹)は父(🛏)の節制に(🕥)服すべき(🚉)であり、後の(♟)場合は本(🎗)人の(🍄)自由であるからだ。しか(💥)し、後(🐜)(hòu )の場(chǎng )合で(🏎)も、(📋)みだりに父(🥓)(fù(👚) )の仕(🛵)来りを改(🥞)む(📭)べきではない。父に対する思慕(🔍)哀惜(🛏)の情(qíng )が深ければ、改む(🔤)るに(💂)忍(🎿)びないのが自(zì )然だ。三年父の仕来(lá(🍷)i )りを改(🚨)めないで、ひたす(😄)らに喪に服(fú )する者にし(🐼)て、はじ(😵)め(📷)て真の孝子と云える(🦂)。」
彼が孔(kǒng )子(👜)を送り届けたあと、すぐその足で孟懿子を訪(fǎng )ね(🏻)たのはい(🐢)うまでもない(😝)。そして、(🆗)もし孟懿子(zǐ(🏆) )が、自己の権(🐤)勢(shì(🍰) )を誇(kuā )示するためで(👣)なく、(💧)真に死者の霊に(👔)奉仕(🚡)し(⚪)たい一心(🦂)から(😎)、祭(🎡)典(⛏)を行おうとしてい(⏪)たの(📮)だったら、(🔫)樊遅のこ(➗)の(🛄)訪(fǎng )問は(🌛)、彼にと(😡)って、すばらしい意(yì(🥔) )義をもつことになった(🕕)に相違(wéi )ない。しか(🏤)し、(🛀)そのこ(👣)とについては、記(jì )録(lù )はわれわれに何(🔠)事(shì(🏷) )も告げて(🈚)はいな(😛)い(👼)。
楽長は、自(zì )分の今(🤼)日の失敗(🎑)につ(🎈)いては一言も言われないで、まっ(🙁)し(🍄)ぐらにそんな問(🔳)をかけ(🛬)ら(🔩)れ(💫)たので、かえ(🆎)って返事(shì(❕) )に窮した。
「全く惜し(🧛)いではござい(🔺)ませんか、(⛷)こうして田(tián )圃に仂かせて置くの(😲)は。」
「全く珍らしい牛(😫)じゃ。しかし血統(tǒng )が悪くては(❇)物(💨)にな(🔟)るまい。」(📖)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025