一(yī )四(二(🤽)一九(🥁))
(👳)民(🖌)謡(🛏)に(🥪)こ(💶)ういうのがあ(😭)る。
つつ(🍛)しむ(🔌)こころ。
二三(😎)(sān )(二二(📖)(è(💷)r )八(💷)(bā(🤖) ))
○ 聖人(ré(😨)n )・君子(zǐ )・善人(rén )==孔(kǒng )子のいう聖人・(🍗)君(jun1 )子(🍃)は常に政治ということと関係がある(💢)。現(🎰)に(♓)政(💥)(zhèng )治の任に当(dāng )つ(🐺)ていると否(fǒu )とにかかわらず、完(wán )全無欠(📦)な(🤓)徳と、(🃏)自由無(wú )碍な為(♈)政(🈴)能(🚙)力をもつた人が「聖(🌀)人」であり、それ(🚞)ほどではな(💚)く(🗯)とも(🥧)、理(lǐ )想と(🤠)識(🤭)見とを持ち、常(🌳)に修徳(dé )に(🍻)いそしん(😨)で(😿)為(😭)政家として恥か(👕)しくない人(ré(📛)n )、(🏙)少くとも政治(❔)に志(zhì )して修養をつ(💣)んでいる人(🍬)、そ(⏸)ういう人が「(👫)君(🔇)子」なので(⛹)ある(👬)。これに反して、「善人」は必(bì )ずしも政(zhèng )治(☔)(zhì(✉) )と関係は(🐡)ない。人間(jiān )として(🐛)諸徳のそ(🍋)な(🗑)わつ(✡)た人と(🦂)いう程度の意(yì )味で用いら(🍘)れ(🛣)てい(🌃)る。
「先生(shēng )の徳は(🦈)高(📰)山のようなもの(🐕)だ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高(gāo )い(📔)。先生の(🤠)信念(🚇)は金(🚢)石(shí )のようなものだ。鑚き(👡)れば鑚(🦆)きるほど(♈)堅い(🌨)。捕捉し(🍕)がたいのは先生の高(🍙)(gāo )遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろに(😖)あ(💸)る。先(🌶)生(⛳)は順(🙅)序を立(🔩)(lì(🔭) )てて、一歩一歩(bù(🎗) )とわれわれを(👏)導き、わ(📹)れ(👆)われの(🐎)知識を(➕)ひろめるに(👇)は各(gè(🆎) )種(🐣)の典(📲)(diǎ(🔶)n )籍、文物制度を以てせ(🌂)ら(🛄)れ(💓)、われわ(⛴)れの(🐲)行動を(⬛)規制す(🥁)るには礼(lǐ )を(🦉)以てせられる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さ(🍵)に魅(mè(🅿)i )せられて、やめようとしてもやめるこ(📡)とが出来ず、(🐦)今日まで私(sī )の才能(néng )のか(🍡)ぎりをつくして努(nǔ )力して来(lái )た。そして今では、(❤)どうなり先生(🦉)の道(💸)の本体をは(🚸)っ(🎸)きり眼(yǎn )の前(🧟)に見ることが出(chū )来るよう(📲)な気が(👔)する。しかし(🔱)、いざそ(⬜)れに追(📗)いつい(👂)て捉えようとする(💽)と、やはりどうにも(💳)ならな(💒)い。」
○(🔎) 囘(huí )=(📜)=門(mé(📂)n )人(❎)顔(🚶)囘(顔渕)
○ (🌘)子路は孔子がか(⚫)つて大(😓)夫の職(🏚)にあつ(📣)たので、それにふ(🕗)さわ(🖤)しい(🍒)禮をもつて(🍮)葬儀を行い(🧟)たか(🎳)つたのであろう。師匠(🏦)(jiàng )思いの、出過ぎた、(🐧)しかも病中に葬(zàng )式(🦈)のこと(🥕)ま(🔷)で考えるような先走つた(🏯)、稚(📀)気(🌝)愛すべき子(🛂)路の性(xìng )格と、それに対する孔子(🍬)の烈(🗓)(liè )しい(➿)、しか(😍)もしみじ(⛑)みとした訓戒(jiè(🌠) )とが対(duì )照(zhào )されて面(miàn )白い(🍹)。
二(èr )八(一七五)
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