「妻籠の(🤳)方は心(xīn )配な(🍙)し(👨)で(㊗)す(🦐)ね。そ(💷)んなら、寿平次さん(🔡)、お(🍖)願いがあります。あすはかなりごたごたするだろうと思(🤖)うんです。もし妻籠の方の都(dōu )合がつ(👂)い(🍱)たら来(lái )てく(🏩)れませ(⛽)んか。な(🚹)にしろ(🤶)、君(📶)、急(jí )な話で(💼)、した(🎼)く(🌸)のしようもない(💂)。けさは会所(suǒ )で寄り(🍃)合いをしまし(🐗)てね(👹)、村(cūn )じゅう(🚦)総がかりでやること(🚕)にしま(🎵)した(😳)。みんな(🏫)手分けを(🏐)して、(🍸)出かけています。わたしも今(🕢)(jīn )、一息(xī )入れているとこ(🛢)ろなんです。」
近(🌦)くにある(❤)河(🥪)かわのとこ(🔭)ろまで浪士は後ろ手(👍)にくく(🎸)った百姓を引き立てた。「天誅(🔫)」とはどういう(😓)わけか(👑)と降(🍡)蔵(zāng )が尋(🕜)ねると、天誅とは首(shǒ(💢)u )を切ること(🔂)だと浪士(🎖)が言(yán )っ(Ⓜ)て見せる(🛑)。不(bú )幸な百姓(⬆)は(🍡)震(♍)(zhèn )えた。
「(😪)何か(🅱)考え(😬)がある(🚼)と(🏒)見えて、わたしの方(fāng )へもな(🚽)んとも言って来(lái )ない。これが普(🧡)通の場(chǎng )合な(💎)ら、(📿)浪(làng )士なぞは泊(🕥)めち(📌)ゃ(👭)ならないなんて、(🚒)沙(shā )汰のあると(🥕)こ(🥁)ろですが(🤢)ね。」
(🧘)こ(🦎)の長逗留(liú(😅) )の(🦐)中(🧐)で、わずか(🏄)に(🕰)旅(🈺)の(🎶)半(bàn )蔵(zāng )を慰め(🎦)た(👹)のは、国の方へ求(🌳)めて行(há(👶)ng )きたいものも(💧)あるかと思って本屋を(🕤)あ(🐙)さ(🖋)ったり、江戸にある平(🗼)(píng )田同門(🛌)の知人を訪たずねた(🎱)り、時(😏)には平(pí(📗)ng )田家を訪ねて(🆕)そこ(💘)に留(🛁)守(🧔)居(♑)する師鉄胤(🚩)か(🚺)ねたねの家(jiā )族を見舞っ(🌎)た(✌)りす(🔺)るこ(🤯)とであった。しかし(🤭)そ(🏍)れにも増して彼が(🥦)心を(🔃)引(yǐn )かれた(🏧)の(🐷)は多吉夫(fū(🥕) )婦で、わ(📑)けてもかみさ(🔭)んのお隅(🌮)(yú )の(🔒)よ(💏)うな(🌎)目の光った人(rén )を見(jiàn )つけたことであ(😛)った。
「(👧)長居は無用だ。」
伊(yī )那(⛏)(nà )の(🍽)谷(gǔ )から(🎍)木(mù(🚠) )曾の西のは(🚚)ずれ(🛋)へ出るには、(🍹)大平峠おおだいらとうげ(🌤)を越(🖊)えるか、梨子野峠な(❇)しのとうげ(🎍)を越えるか(🙂)、(👮)いずれにしても奥山の道を(🏪)た(🤤)ど(🧘)らねばな(🛥)らない(📒)。木曾(🚨)下(🍵)四宿への(🌋)当分助(🌺)郷す(💺)け(🔁)ごう(😌)、(🤲)あ(❔)るいは大(dà )助郷の(🍄)勤(qí(😧)n )めと(♋)して(✨)、伊那百(bǎi )十九か村の村民が行(📃)き悩(nǎ(🍌)o )むのもその道だ。木か(🥏)ら落(🍃)ちる(🥤)山蛭やまびる、往来(🕳)(lái )ゆききの人に取りつく蚋ぶよ、勁つよ(🆗)い風(✨)に鳴る熊笹(🔉)く(💆)まざさ(🎮)、そのお(🎮)りおり(🛒)の(🤴)路傍に見つ(🍃)け(🛷)るものを(🤭)引き(🐷)合いに出さない(🕥)までも、昼でも暗い森林(lín )の谷は四里(lǐ )あまりにわたって(🛠)いる。旅するも(🐛)のはそこに杣そまの生活と(😈)、わ(🚩)ずかな桑(sā(💟)ng )畠(🧐)くわばたけと、米穀も(🦀)実ら(🎵)ない(🔩)ような寒い土(tǔ )地(dì(🤪) )とを見いだす。そ(👑)の深い山間やまあいを分けて、浪士(shì(📣) )らは和田(tián )峠(gǔ )合(hé )戦以(🏹)来(lái )の負(fù )傷者から(💳)十数門(mén )の(🎡)大砲ま(🔉)で(👺)も運(🐍)ばねば(🤯)な(🎼)ら(👅)ない。
「(🖐)浪士のことについ(💂)てですか。本(🏞)陣問屋へはなん(👮)とも言って来ません。」
「う(🕺)んにゃ、そう言わず(🧣)に、片桐(tó(🍀)ng )の宿までまいれ(🧗)ば(🍬)許してつかわす。」
「これは何よりのものをいただいて、ありがた(🚠)い。」
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