先師が顔(yá )淵(🌫)のことをこういわれ(🍈)た(📢)。――
「鳥(🦂)は死ぬまえに悲しげな声で鳴き、(⛑)人(rén )は死ぬま(🚂)えに善言を吐(tǔ )く(🚎)、と申します。これ(🐷)から(💙)私の申(shē(🚳)n )上(👩)(shà(🍜)ng )げますことは、私の最後(🤭)の言葉でご(🍦)ざい(🤹)ま(🥇)すから、よくお(🏛)きき下さ(🍃)い。およ(🚿)そ為政家が自分の道として大切(qiē )にしな(🐈)ければな(🐙)らないことが(🌼)三つ(🎪)あり(🕠)ます。その第(🗄)一は態度を(🐅)つつしん(👀)で粗暴怠慢にならないこと、その第二は顔色を正しくして信実の気持があふれるこ(🥉)と、その第三は、言(yán )葉(🈹)を(🚦)叮(dīng )重に(🏷)して野卑(bēi )不(bú )合理にな(⛳)らないこと(😰)、これ(📫)でありま(⛴)す。祭典のお(🍶)供物(💦)(wù )台の並べ方な(🧜)どのこまかな技術上のことは(🍣)、(🐾)それぞ(🦄)れ係の役(🎇)人がお(♎)り(🏻)ます(📗)し(🎎)、一々お気にかけら(🚜)れ(🏴)な(🏌)く(🗯)とも(👾)よいことでございます。」(🗣)
「(🙀)無知で我流(😼)の新説(shuì )を立(♓)(lì )てる者もあ(🖌)るら(🕣)しいが、私(sī )は(🍏)絶(📃)対にそんなこ(🤝)とはしない(🥎)。私はなるべ(🤖)く多くの(😻)人(⏫)の考(kǎo )えを聞いて取捨選(xuǎn )択し、(⏰)なるべ(🕹)く(🍤)多く(👊)実(shí )際(🦈)を見(jiàn )てそれを(🗡)心に(🚓)とめ(🎪)ておき、判断の材料にす(🚽)る(💓)よう(🕠)につ(🚩)とめている(💬)。むろん、それ(🃏)ではま(💆)だ真知と(👻)はいえな(💯)いだろう。しかし(🥠)、それが真(✋)知に(💦)いたる途みちなのだ。」
二(🗂)九(一七六)
三(二〇八(bā ))
一八(🍷)(二二三(🛥)(sān ))
「しかし(😫)、(👳)わずかの人(ré(😐)n )材で(🌗)も、(⛑)そ(🛑)の有る無しでは大(🐬)変なち(😺)がいである。周(🐉)(zhōu )の文王は天下を(🐪)三(sā(🍀)n )分(♉)してその二を支(🐅)配下にお(🚶)さめていられ(🌱)たが(🤐)、それでも殷に臣(chén )事(shì(🏕) )し(😮)て(🥎)秩(zhì(🌴) )序をやぶら(🌰)れなかった。文王(🐴)時代(🦗)の周(zhōu )の(🚔)徳(🐀)は至徳(😢)というべ(🎋)きであろう(👦)。」
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