こんな電報(bà(📜)o )が東京からとど(🔄)きました。
この(💦)房(📰)州行きには、わ(💟)た(📀)しも誕生寺(sì )を(😆)見る(😢)だ(🍇)け(📔)にまんぞくしました。日蓮に(🥐)ちれ(🛵)んが(🚶)青年(🚯)時(shí )代を送ったとい(🤤)う清澄山(🐘)きよすみやまま(🙏)では行きませんでし(♟)た。
方壺(🚍)(hú(🤠) )山(📪)人は名字みょ(🤱)うじを渡(📎)辺わたな(♍)べといい、徳川の(🤶)時代に木曾福(🍻)(fú(🗜) )島(🔫)きそ(🎣)ふくしまの名君(jun1 )とうた(🏒)われた(🦏)山(shān )村(cū(⏰)n )良(❎)由りょうゆう公が詩(shī )文の師匠(jiàng )と頼んだ人で(🍤)、(🏅)「菁(⛰)(jīng )莪館せいがか(🔑)ん」(良由公の建(➿)てた学(xué(🛏) )校(🚙))の(🚄)学(xué(🌤) )問を興(🚄)したことにもあずか(🥋)って力のあったら(🚇)しい(👡)人(🎅)(rén )ですが、この人が大きなは(🚏)すの(🧙)葉を頭にかぶった(💟)図がわ(😾)たしの見つ(😻)けた書(🆓)物の中に残って(🏌)いまし(⛅)た。青(♉)いはす(🕌)の葉をかさ(⛳)のかわりとは、木(mù )曾(céng )川(🌪)(chuān )きそがわへ(🐋)つりに行く人(😙)でも、ちょっと思い付きそ(😥)う(🚅)もない(📕)も(🏓)ので(🎅)す。
そ(🙋)の時(🏽)、老人は名刺がわりにと言(💵)っ(🦖)て、自(🧜)分(🦁)で打った小刀(😣)こが(🎡)たな(🍜)を持(chí )っ(😪)てきてくれ(🦅)ましたが、(🎑)そ(👛)んな小(xiǎ(📡)o )刀(dā(💧)o )一本(🐫)にも小さなことをお(📨)ろそかにしない老(lǎ(👘)o )人の(🖌)気象(xiàng )があ(⛳)らわれていました(🔭)。
わた(🤖)しの郷(xiāng )里では、て(🐤)いねいに人(ré(⛴)n )のことを呼ぶに(🚭)は「お(🅰)前さ(🐕)ま」、自分(🌗)の(🕳)ことはだれに向(😒)(xiàng )かって(🈳)も「おれ」です。そこで、かし(⤵)どりはことばを(😳)つづけ(👃)て、次(🐨)のように語りました。「ご(🦒)らんの(🌯)とおり、先年の大火(🍫)で村も焼(🐼)けました。お前(🎩)(qián )さ(😊)ま(🙉)の生まれた古(gǔ )い屋敷(fū(🅾) )のあと(👠)も(🌀)、今は桑(🐓)(sāng )畑(tiá(🐪)n )です。あの桑畑からは、たった(🥗)三つだけ焼け残(🐤)った物が出てきました。一つは古い(🐑)鏡(🐶)、一つはお前(🐸)さ(📿)まがお(🤺)とうさまの(🛅)石の印(yì(🔘)n )、もう一つは(⛑)おとうさまの(📧)部屋の前(qián )にあっ(📰)たぼ(⛏)た(🧣)んの根か(⏮)ら吹き出(chū )した芽。ほんとに――あの(🐝)古い(🧝)鏡も大やけどサ。そんなわけで、さっそく普請のできた家もあ(⬜)り、(🎾)か(😹)りの住まいにが(🎮)まんしているもの(🕍)もありま(🍛)すよ(👈)。な(🕤)んに(🤦)して(🏆)も(🧗)あの大火(⛩)(huǒ )のあ(🐬)とですからね。あれか(🅿)ら村も変りまし(🤶)た。まあ(🚬)、(📀)今だにむかしを恋しがって、ふる(✍)さ(🍥)とのふところに(🎫)すがりついている手(shǒu )あいも(🍀)ないではあり(📖)ませんが(🎉)、(🖕)しかしもうそ(🍄)んな時ではなくな(🐲)りま(🛬)した。お乳の出も(🔇)しない(☝)ちぶさ(🧛)を(🍆)しゃぶ(💔)っているようなこと(💛)はだめで(🚀)、早(zǎo )く気のつ(🔉)いた村の者(🐢)は皆この焼(shāo )け跡からたち上がろうとし(🎫)てい(🎬)ます。そうです(🎌)。この災難(ná(💮)n )のどん底(dǐ )からです。神(🤞)坂(🚯)村み(💅)さかむらも今は建て直(📺)るさいち(👪)ゅ(Ⓜ)うですよ。」
これはお(🗂)もに花のこと(⛹)を言ったのですが、桃は実になってからもいい。皆(📽)さん(🛍)は(🍄)桃の生な(💣)っ(📯)てい(⬛)る木(mù )の(🎤)ま(🛡)わりを歩いた(🐜)ことが(🤗)ありますか。枝からも(🥙)ぎたてのしずくのし(🐭)たたる(🐂)ばかりの(🍑)ようなく(🐦)だ(⤴)ものを味わっ(💊)たことがあ(🔤)りますか。
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