(も(🚃)し、孟孫氏(🎇)に、はなは(🏕)だしい僭上沙汰でもあ(🦎)れば、それは孟(🖥)孫氏一家の問題だけで(🔕)なく、魯の国(🐦)の(🥠)問(🚽)題であり、ひいては天下の道義(📥)を紊(🆗)(wěn )ることに(🔙)もなる。それに、万一、自分(fèn )に(🚨)一(🕛)(yī )応の(♊)相談をした、とでも云(🏓)い(🦄)ふらされ(⬜)ると、これから自分がやっ(🐠)て行(háng )こうとする政(zhèng )治の精神を、傷(🍥)け(😮)ることにもな(🤳)る。出来れば、自(zì )分の(🎚)いった意(yì )味を、はっ(🌰)きりさして置(zhì )くに越(yuè )したことはない。し(🌉)かし、祭典の計(🚆)画(huà )に(📍)ついて、直接(🌋)の相談もうけないで、こち(🏛)らから(🌚)それを云(yún )い出(chū(🗓) )すの(🏢)も(🐕)非礼だ(⏬)。何とか方(💨)法は(📤)ないものだ(💣)ろうか。)
「樊(fán )遅!」(🍯)
2 子(😾)(zǐ )游、孝(🏜)(xiào )を問(wèn )う。子曰(🕌)く、今の(💩)孝は、(🎑)是れ能く養うを謂(❕)う。犬馬に至る(🧞)まで(🔷)、皆(jiē(🐗) )能(néng )く(🍜)養うこ(👒)とあり(🤖)。敬せずん(🌵)ば何を以て別たんやと。(爲(wè(🏹)i )政篇)
懿子は、そ(🌓)の意味がわ(🔇)かってか、わか(🚖)らない(🛸)でか、或(🈹)は(🐊)、わかっても(👔)知(zhī )らん顔をする方(💊)が都合(hé )がい(🚇)いと(🥪)考えてか、重ねて問(wè(🤺)n )いただ(🦁)して(🎽)も見(🚍)ない(📹)で(🕵)、帰って(🅱)行って(😟)し(🌿)まった。孔子は、いく(🍃)らか(🤲)そ(🧟)れが気(🕺)がかりになら(🏯)ないで(⏮)もなかった(⛽)のである。
「(📏)然し、お前達のよ(🐅)う(🙀)に、血(🍈)統など(👅)問題に(🎵)しない(🔜)人(rén )があ(🍑)ると知(zhī )っ(😟)た(🖌)ら、彼も喜ぶにちがいない。わしも(🐱)嬉(⛸)(xī )し(😄)い。……7いや君子(zǐ(🚟) )というも(🥡)のは、人の美点を助(🖲)長して(✝)、決し(➡)て人の欠点(diǎn )に乗ずるような事(💑)(shì )はしないものじゃ(🔊)。然(🙁)し世の中(😝)には(🔱)、兎角そのあ(🚤)べこべを行(háng )こうとする小人(🏜)が多(🚨)(duō )くてのう。」
孔子(🐂)(zǐ )は答(dá(♋) )をうながした。しか(🎠)し(👌)樊遅は(💬)もう一(yī(🐽) )度(🎿)(dù(🏡) )「はあ。」(🔑)と答え(🌿)るより仕方が(🐔)な(⌚)か(⏫)った。
(🐐)と、(🚁)彼は心の中で(💛)叫(🥌)ん(🤗)だ(🏞)。
孔子は、少(🤞)し調子を柔らげ(📽)て(🐬)云(🖱)(yún )っ(🛳)た(🔐)。
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