バラエティ番組《美 熟女 正常 位》2行目ライン
美 熟女 正常 位あらすじ
○ 本章(😫)は「由らしむべし、(😛)知らしむべからず」という(🍔)言葉(✨)(yè )で広(guǎng )く流布(🌵)され、秘密専制政治(🖼)の代(dài )表的(🐔)(de )表現(👴)(xiàn )であるかの如く解釈されて(🚠)いる(✳)が、これは原(👒)文の「可」「不(🍣)可(🍭)」を「可(kě(🍙) )能」「不可能(né(🖕)ng )」の意味にと(🤴)らな(✏)いで、「命(mìng )令」「禁(🃏)(jìn )止」の(😏)意味に(🌖)とつたた(📵)めの誤(🎫)りだと私は思(🔥)う。第(📛)(dì(🌊) )一、(🐅)孔(kǒng )子(zǐ )ほど(🏔)教えて(👜)倦(juàn )まなかつた人が(🕛)、民(mí(🐻)n )衆(🕛)の知(⭐)的理(lǐ(🐕) )解を自ら進(jì(⛱)n )んで禁止しよ(💆)うとする道理は(🤞)な(🧙)い。むし(🔠)ろ、知的理解を求めて容易に得られ(🌁)ない現(㊗)実(shí )を知(🅿)り、(🍆)そ(🔙)れを歎(tà(👐)n )きつ(🐊)つ、そ(🌅)の体験に基いて、いよいよ徳(dé )治主義の信念を固(gù )めた言葉として受取るべき(🚾)である。
うす氷ふ(🤦)むがごと、
○ 聖(🥘)(shèng )人・君子・善(shàn )人＝(😲)＝孔子(♈)のいう聖(shèng )人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )は(🎉)常に(🐀)政治(zhì )とい(😐)うこ(⬇)とと(🦐)関係(🤤)が(🀄)あ(🔎)る。現(😮)(xiàn )に政治の任(🥜)(rèn )に当つ(🌫)てい(📩)ると否(🌇)とにかか(👞)わらず、完(🎈)全(⛹)無欠な徳(🤱)と、自由無碍な為(wé(🎩)i )政能(📢)力をもつ(🤖)た人(rén )が「聖人(🧟)」であり、それほど(🌯)ではな(😙)くとも(🐖)、理想と(🍃)識(⛲)見(jiàn )とを(🕥)持(chí )ち、(🆔)常に(🔲)修(xiū(🏼) )徳にいそ(🔧)しん(🗳)で為(wéi )政家として恥かしくない人(rén )、(🌈)少くとも政(zhèng )治に志(📺)して修養をつんでい(🕝)る人(😧)、そういう(😁)人が「(🎣)君(📋)子」なのであ(💿)る(🖋)。これに反して、「善人(rén )」は必ずしも政治(💫)と(🏰)関(📶)(wān )係は(🐳)ない。人間として(🦉)諸(🕣)徳(dé(🍫) )の(🗳)そなわつた人(🎛)(rén )という程度(dù )の意(🌌)(yì(🎏) )味(👬)で用いられている(🛐)。
「(🛍)しかし(✝)、わ(🥛)ずか(🧟)の人材でも、その有(🏒)る無しでは(🔔)大変なちがいである。周の文王は天下を三分(🔪)して(🎅)その二を支(🛣)配下(🧕)におさめ(🛫)ていられたが、それでも殷に臣事(shì(🚬) )して秩(🤱)序を(🦓)や(😜)ぶられなかった。文王(wáng )時代(🙇)の周の徳は至徳というべきであろう。」(🚢)
○ 堯は(🍞)支(zhī )那の(🍸)歴史で知ら(🌌)れている最初(🔢)の聖(shèng )天子(🏜)。
花咲(xiào )きゃ招く(🦐)、
先(📴)師に絶無といえるものが四(sì )つあった。それ(💎)は、独善、執着、(🎛)固陋(lòu )、利己で(🌔)ある。
二(èr )〇（二二(èr )五）
「(🎫)何(💈)とい(🎳)う荘厳さだろ(🤦)う、(💣)舜(shù(⤵)n )し(♟)ゅん帝と(🥃)禹う(🔓)王が天(🗝)下を治め(🃏)ら(🌄)れたすが(👼)たは。しかも両者(🤵)共に政(🕝)治(💘)には何(hé )のか(💏)かわりもないかのようにしていられ(🖕)たのだ。」(🕐)
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