五(一(yī )八九(🤩))
陳(🍪)ちん(⛱)の司(sī )敗しはいがたずね(🏺)た。――
○(😁) (😟)これは孔(🦄)子晩(🌵)(wǎ(💊)n )年の言(🐯)葉(☕)(yè )にちがいない。それが単な(🏊)る無常観か、過(guò )去を顧みての歎声(shēng )か(🎙)、或は、たゆみな(🧥)き人間(jiān )の(🗿)努力を祈(qí )る声か(🗼)そもそもまた、流(liú )転をと(👜)おして流(🔳)るる(🚒)道(💴)(dào )の永遠性を讃美(měi )す(🎪)る(⛽)言(🐄)葉か(🌜)、それは人(rén )おの(🏔)おの自らの心(xī(🦆)n )境によつて解す(🙎)る(😳)がよ(🔡)かろ(😷)う。ただわ(🏴)れわれは、(📁)こうした言(yán )葉の(🙏)裏付(fù )けによ(🕑)つて、孔子(zǐ )の他の場合の極めて平(🍗)凡らしく見える(💧)言(yán )葉が一層深く理解されるで(🤷)あろうことを忘れてはならない。
二六((👊)一七(🥋)三)
先(🍴)師が道(dào )の行われな(🔈)いのを歎じ(🦀)て九夷きゅう(⤴)いの(🕴)地に居をうつしたい(🕢)と(🤗)い(😁)わ(🐌)れたことが(🙌)あ(🎿)った(💑)。あ(🍥)る人(📈)が(🉑)それを(🎥)きいて(🚄)先師にい(🆗)った。――(🎴)
○(🥠) (🤧)陳=(⌚)=国名。
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