「(🏠)三(sān )年も学問(wè(🕸)n )をして、俸祿(🚬)に野(🥎)(yě )心の(🌂)ない人は得がたい人物(wù )だ。」
○(💑) 子(zǐ )貢は孔(🏮)子(zǐ )が卓越(yuè )した徳と政(⬆)治能(néng )力と(〽)を持(chí )ちながら、い(🎯)つまでも(⛩)野にあるのを遺(yí )憾として、か(🍋)ようなことをいい(🤹)出し(😅)たのであるが、(🍹)子貢らしい才気のほとばし(🎵)つた表現である(🔄)。それに対す(🖥)る孔(kǒ(📡)ng )子の(💇)答(📠)えも、じよ(🕷)うだん(🌙)まじりに、ちやんとお(🤝)さえる所(🙈)はお(🐰)さえている(🤠)のが(🤙)面白(💭)い。
○ 図==八卦(guà )の(👅)図(と)。大古(gǔ )伏(🗡)羲(ふ(🐅)くぎ(🕝))の時代(🌐)(dài )に(➗)黄(🤑)河から竜馬が図を負(fù )つて出た。伏羲(xī )はこれ(📘)に(⌚)八(📐)卦を画した(🚗)と伝(yún )えられている(🏎)。
○ 本(běn )章は「由(😿)ら(⚓)しむべし(🧐)、知らし(🌗)むべ(🚃)からず」とい(🐙)う(🈳)言(yán )葉(yè )で広(guǎng )く流(🏓)布(🚻)さ(🚾)れ、秘密(🍕)専制政治(👜)の代表(biǎo )的表(🍚)現で(🤓)あ(🐛)る(🎸)かの如(😀)く解釈(🚬)され(🔻)ているが、これは原文(wé(👋)n )の(🍷)「可(🏁)」(🍊)「不可」を「可能」「不可能」の意味にとらないで、「命令(lìng )」「禁(jìn )止(zhǐ )」の意(📀)(yì )味にとつ(🏸)たた(🌋)め(🐿)の誤りだと私は思(sī )う。第(🌛)(dì(⏯) )一、(🍀)孔子ほど教えて倦(juàn )ま(🧢)なかつた(🧞)人が、民衆の知(📹)的理解を自ら進(🔏)んで禁止しよう(🦖)とする(📝)道理はない。むし(🔣)ろ、(😧)知(🚄)(zhī )的(🍱)理(🐼)(lǐ )解を求(🌭)めて容易に得られ(🚫)ない現実(🏅)を知り、そ(🔖)れ(😛)を歎きつ(🌿)つ、(💟)その体験に基(jī )い(🍴)て、いよい(⛽)よ徳(dé )治主義の信念を固(gù )め(😹)た(🍆)言葉と(🛑)して受取(qǔ )る(🐸)べきであ(🛀)る。
一(🎍)五(一九(jiǔ )九)
三〇(一七七(🕦)(qī ))(🎏)
「(🤢)楽(lè )師(🤝)の摯(🌬)しがはじめて演(🎠)奏した(🍨)時に(🧓)きいた関雎(jū(❗) )かんし(🙌)ょ(🔁)の終曲は(🥝)、(👑)洋々とし(🏷)て(🤪)耳に(🚜)みちあふれ(🤨)る感(😢)があったのだが――」
「孔先(xiā(🅰)n )生(🈵)は(♓)す(🎼)ば(🐜)らしい(🐺)先(xiān )生だ。博学(xué )で(🏯)何(hé )ごとにも通じて(🏮)お(💰)出(🕋)でなの(💁)で、これという特長が(🐠)目立たず(📰)、そのために、却(què )っ(📅)て(😪)有名におなりになる(🍉)こ(😅)とがない。」
四((🔹)二(èr )〇九)
一(✨)九(二〇(🙂)三)
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