小諸(zhū )の(📜)荒町あらまち(📰)には、髪を昔(xī )風の(🎟)チョンまげに結んだ鍛冶屋かじやさん(🥧)が(🍌)、た(🕯)った一(yī )人(rén )残(👻)っていました。明(⏳)(míng )治(😜)の御代みよとなってから、そうい(💧)う風俗(😌)はすた(🚽)れ、みん(🙀)な(🔖)簡(jiǎn )易で軽(⛹)便(🐯)な(🦓)散髪に(😷)移り(🐂)ましたから、これは(🔙)小諸(zhū )へん(🔣)に見ら(🥁)れ(😹)る(🎀)最後(hòu )のチョンまげでありましたろう。もっとも、手ぬ(🐣)ぐい(🧟)でうし(🖱)ろはち巻きにしただけでも、(🏠)からだが引(🛥)きしまるよ(🦃)うに、昔の人がかた(🎈)く髪を束ね、その根を細く強い元結もと(🖋)ゆいで(✈)引きしめて、頭に(⚡)力を(✅)入(🍼)れ(😸)たろう(🔱)かと思(🐄)いますと、(⛎)いちがいにそれ(🤴)をはやり(🛸)お(🚎)くれの古くさい風(fē(🤱)ng )俗と(🥀)して笑(xiào )えま(🦔)せん。おそらく荒町の鍛(duà(🖇)n )冶屋さんも(🥨)、鉄の槌(💀)つちを握(wò )る(🕳)時の助(🍬)けとして、(💱)一生そん(📦)なチョンまげで通(tō(🍀)ng )したの(📔)でしょう。この鍛冶屋さ(🌆)んは、わたしたちの学(xué )校(🚊)の(🤝)体操(🍓)教師で大(🍽)井さん(📪)という人のおとうさんでした。わたし(👋)は(🤣)大井さんを通(tō(🙊)ng )し(🔣)て、こ(🐬)の(🐘)鍛冶(🕊)屋(🥠)のおとう(🕐)さんにくわを一丁頼みま(📲)した。さ(🚘)あ、こ(🔝)れで(🥅)す、(🍅)こ(😭)れがおやじの打(💥)ったくわですと(🕗)言って、大(💡)(dà )井(🎸)さん(📳)がさげて(⌚)きてくれたのを見ましたら(😥)、(🏬)なるほどチョ(🕗)ンまげで通すほどの人の(🏂)気象がそ(😊)のがっし(🏺)りとした柄のつ(🍔)いた一丁のく(⏩)わにも(🖊)あらわ(🥍)れ(🐫)てい(🏒)ました。
も(🚽)とより(🚥)、木曾山の熊(xió(🎃)ng )くま(🐓)の胆いに(✴)目(mù )を(🙋)つ(⤴)けて(💎)、それを土(tǔ )台に製薬の(📈)業を思い(📘)立(lì )ったのは(🙅)、橘(jú(🏥) )翁(wēng )さまあ(🏭)ってのことです。し(😡)かし、姉(🙌)の家の(🏞)薬(🖊)をこれまで(⬜)にひろ(🕗)め、先祖(zǔ )伝(yú(🚤)n )来(🌖)のしごとを築(zhù(⏪) )き上(shàng )げ(🔎)たのは、何(🔉)(hé )代もかかった行商の(🎶)力によること(😘)が(🈂)多(duō )いの(🥩)で(😛)す。
それもそのはずです。あれはただの俗謡でも(🎸)なくて、古い(🚄)歴史(♒)(shǐ )のある(👱)朝鮮(xiān )征伐のおりの凱(📕)旋が(🗜)いせんの曲だと聞(wén )きま(👙)す(📄)。おそらく、昔(xī )の仙台武士(shì )は(🕞)軍いくさの(🏸)旅(lǚ )から帰って来て(㊗)、たがいに祝いの酒をくみかわし、手拍子でも打ちながら、(😹)心(🤷)ゆくばかり(🙆)あの歌を合唱したものであ(〰)りましたろ(🏇)う(🕴)。陣(🐄)中(zhōng )の着物(🥎)も解き(🤷)、重い刀もわき(🧘)に置いて、ふた(🛅)たび(🤳)妻子に迎(yíng )え(😫)ら(🔋)れ(❇)た(🎑)時の(🦈)よろこびは、いくら歌(➰)(gē )っても歌いつくせないようなものでありました(🥇)ろう。
四(sì ) 地大(dà(🤬) )根
七 わ(🌠)ら(🐘)びと竹の(🏪)子
(🍜)姉ですか。姉(🔋)は木曾(🈲)福(🤳)島(🐍)きそふく(🏡)しまのほうにある高(⏪)瀬た(🔈)かせの家にかたづいて(💖)い(🍕)ま(🐡)した。女(🖍)(nǚ(🎈) )のきょう(😫)だいと(🌻)い(🐂)えば、わた(🖲)し(🗓)にはこの姉一人(😚)で(👨)し(🍟)たが、(🍞)だいぶ年が違い(🐟)ます(🚞)し、それに(🥢)遠(😴)く離(lí )れてばか(🗽)り暮(mù )らしていまして、お(🔔)たがいにい(🍖)っし(🔄)ょ(🈲)にな(🦁)るおりもめったになかったのです。
八 (👌)夕顔よりかんぴょうへ(🍦)
八 小湊へ
それか(🐛)ら(🌪)、来助老人(rén )は自作の(🔡)刀(🌄)を取り出し(🎦)てきまして、
「ハ(💾)ハキ(🌴)ト(🆓)ク、スグ(🍠)コイ。」
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