だ(🈲)が、(⏲)こ(😟)うし(👿)た彼の(🍷)努力も、心境の幼(yò(⛄)u )稚な門(mén )人たちには何の(💖)利目も(👀)なかっ(💋)た。彼等(děng )には、天(tiān )命(mìng )が何(🎚)だか、仁が何だか、まだ(🆘)皆目見(🍋)(jiàn )当がついていなか(🐈)った。彼等(🐬)は、た(🌲)だ(📖)仲(zhòng )弓(🏡)にいくらかでもけち(📜)をつけ(🚜)さえす(🏞)れば(🚺)、(➿)自分(fèn )たちが救われるような(💐)気がす(👚)るのだった。こん(🎁)な種類の門人(rén )た(🍘)ちに対しては、さすがの(👷)孔(🏏)子も手がつ(👃)け(🍷)られな(🎙)い(🕊)で、いくたびか(📄)絶(jué )望に似(🐠)た気持にさえなるの(📥)であった。
孔子は、(〽)小策を(📂)弄する者に(😦)あ(➖)っ(🏋)ては叶(yè )わぬと(🦄)思った。彼(📭)は観念(😪)して(🈂)、云われるままに、再び陽(🛍)貨の家に引き(🔸)かえした。然し、(🛵)ど(💀)んな事があっても、午(🔁)飯の(🤥)馳走にだけはなるまい(🍫)、と決心した。
「こまかなこと(🤩)は存(cú(👅)n )じま(👟)せんが、何(👜)で(🤰)も(〰)、これま(🚐)でとは比(📧)(bǐ )較にならぬほど、立派(🗡)になさるご(👨)計画だそ(🐸)う(🌇)です。」
4 (🙏)子罕(ま(🐋)れ)(🎲)に利を(💈)言(yán )えば(🔮)、命と与にし、仁と与(🌳)にす。(子(🏉)罕篇)(🕊)
「1道(🐀)理に叶(yè )っ(〰)た忠言(yán )には正面か(😌)ら(👞)反対す(👨)る者はない。だが大切な(🌖)ことは過ちを(🏋)改(🐼)め(🗨)ることだ。婉曲な言葉は誰の(🙂)耳(ěr )にも心持よ(🚭)く響く。だが大切(qiē(🧞) )なことは、その真(zhēn )意のあると(🚥)ころを探(tàn )る(👳)ことだ(🏜)。いい気に(🍒)なっ(🔦)て(🏿)真意(🚪)を(🗼)探ろう(🚫)ともせ(📃)ず、表面だけ従(cóng )って過ちを(🙉)改(💶)めよ(🐧)うとしない者(zhě )は、全(quán )く手のつけようがない。」(🥗)
楽(lè )長はうなず(📜)くより(🤘)仕方がな(🔡)かっ(🍹)た。孔子はそ(🚦)こでふたたび楽(lè )長(😤)を(🌛)座(zuò )に(🕍)つかせて、言葉を(😘)つづけた。
こん(📖)な言(yán )葉が(🌝)つ(🕟)ぎつぎに思(🙄)い出された。樊(❄)遅(⬆)は、しかし、自(zì )分に実行(💓)が出来(lái )るか出来ないかは別(bié )として、言(📪)葉の(🔖)意味(wèi )だけは、(🏰)そ(🎬)うむずかしいと(💬)は思(🥊)わ(🖨)なかった(🤒)。
「こまかなこと(🎙)は存じませんが(🚴)、何でも、これまでとは比較にな(🎖)ら(🅱)ぬほど、立(lì )派(⛹)になさるご計画だそうです。」
「(🤾)如何にも、そ(🌮)れは仁とは云えま(🥎)せぬ。」
1 孟(🗞)武伯、孝を問う。子(📼)曰く、(👟)父母は唯その疾((🌋)や(🥑)まい)を之れ憂うと。(爲(🕷)政(😠)篇(🉐))
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