次(cì(😩) )郎が入(rù )り口に(🏎)立って様子をながめ(😝)ていると、(🏛)
解散する(💻)まえに(🕡)、朝倉(cāng )先生(shēng )が(📮)言った。
二人(〰)が午前(qián )中(zhō(🕥)ng )に来るとすれば(🦏)、もうそろ(🥉)そろ(🌊)来るころ(🌄)だ(💔)。めいった顔は見せ(🕵)たくない。いっ(🌋)そ門(🐜)の(🚆)そ(🛵)とま(🏞)で出(🐤)て愉(💳)快(📁)(kuài )に自(zì )分のほうから迎むかえてやろ(📼)う。あとは(🐡)あたっ(🦂)て砕くだけ(🔈)るま(🤩)で(😳)の(🍣)ことだ。――(😅)かれ(🌬)は冒険(xiǎn )ぼうけん(👏)と(🍣)も自棄じきともつかない気持ち(🎼)で、自分(fèn )自身(🍮)をはげまし(👇)たの(🥜)だった(⛅)。
「そういうと、ゆうべの室長選挙も何だか(💋)変だったぜ。」
解散する(😷)まえ(🚣)に、朝倉先生(shēng )が言(😌)った。
道江(🚥)とい(😹)う一(yī )女性が、間もなく、自(📕)分(📼)の目のまえに現(💹)(xià(➕)n )われ(😄)るという小さなできことの予想(xiǎng )、――大きな人(rén )間社会の(🤚)運行(🥝)うんこ(🖊)うの(⬇)中(🍾)(zhōng )では、まったくどう(📴)でもいいような、そうし(⤵)た小さ(🤺)なできご(🐛)との予想よそう(🦅)が、どうしてこれ(🗼)ほどま(😄)でに自分を(🏠)まごつかせ、自分の(📦)不(bú )断の(🤸)心の修(xiū )練を無力にす(📊)るの(🕧)か。どうして(🤚)、(🤷)現在友愛塾(📂)に(🥄)おおいかぶさってい(🌽)る深刻(kè )な問題(💤)以上に、(🖼)自分の心(xīn )をな(👬)やますのか。女性と(🔡)は(🏑)、恋愛れん(🍬)あい(😙)とは、いったい何だ(🍪)ろう(♒)。それは、(🌵)これまで自分が考え(🧚)て来(💅)た人間(🐤)(jiā(🏴)n )生活の秩序とは(🚥)、全く(🌮)次(cì )元のちがった(🕚)秩序(xù )に属す(㊗)る(⚪)もの(🧑)だろ(💷)うか(🛸)。
(🌟)次(🎻)郎(🗿)が(➖)、いぶかり(💭)ながら戸をあ(😭)けると、そこには大河無門(👈)が立(lì(🛁) )っていた。
「私(🚮)に言(🌐)わせると、そ(🦖)れ(🚉)は、君らに、ほん(🤐)と(🎐)う(🚛)の意(🚴)味で自分をたいせつ(❌)にする心(🈹)(xīn )がないからなのだ。言いかえると、君ら(🔊)には、自分(🥠)(fèn )で自分をた(🔟)いせ(⛳)つ(🧠)にする(🥂)自(zì )主性というものが(🍵)まるでない。さらに(🍗)言(🦊)(yán )いかえると、君(jun1 )らは多(✅)数をたのみ、多(🕜)数の(🙈)か(🕋)げにかくれて、何(🚶)(hé(🌜) )よりも(🛏)たいせつな自分の(🥊)良心を眠らせる(🔭)ことに平気な人(🌨)間な(🍿)のだ。私は、現在の日本人の大(dà )多(🐩)数(shù )がもって(🦇)いる(🐘)最大(🎥)の弱(ruò )点を、(🔜)君(jun1 )らの今朝の(😉)起床(🤮)(chuá(🐫)ng )の様(yàng )子でまざまざと見せつけら(🔃)れた(🕐)よ(🗽)うな気(qì )がして(🐖)、(🏘)全く(💓)、暗然あん(🏧)ぜんとならざ(🚷)るを得なかったのだ。――」
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