次郎が入(rù )り口に立って様子をながめて(🦒)いる(👭)と、(🛣)
解散するま(🏏)えに(🤾)、朝倉(cāng )先生が言った。
(🏳)二(èr )人(rén )が午前中(zhōng )に来ると(🖐)すれば、も(💴)うそろそろ来るころだ。めいった顔(yá )は見せ(⛷)たくな(👢)い。い(👍)っそ門(➡)のそ(👎)とまで出(chū )て愉快に自分(fèn )のほうから迎むか(🧑)えてや(🖥)ろう(🔁)。あとは(🆒)あたって砕く(💵)だけるまでのことだ。――か(➡)れは冒険(xiǎn )ぼうけん(🔢)とも自棄(🕢)じき(⛑)と(✌)もつかない(🥝)気持(👼)ちで、自分自身(🤠)(shēn )をは(👢)げましたのだ(🐠)った。
「そういう(⏯)と、ゆうべの室長(zhǎng )選(xuǎ(🧙)n )挙(🚫)も何だか変だったぜ。」
解(jiě )散するまえ(✒)に、朝倉(cā(📟)ng )先(📙)生が(🐂)言った。
道江という一(yī(😴) )女性(🌧)(xìng )が、間も(🎸)なく、自分の目(✏)のま(♎)えに現われるという小さな(👄)でき(💯)ことの予想、――大きな人間(jiān )社会(huì )の(🥝)運(🍢)行(💍)うん(📚)こうの中では、まったくどう(📝)でもいいような(👝)、そ(🌩)うした小さなでき(🔈)ごとの予(♈)(yǔ )想(🧦)よそうが、どうしてこれほ(🐽)どまで(🎖)に自分を(➗)まご(🍳)つかせ、(🗯)自分の不断(duà(🛬)n )の心の修(xiū )練を(🔆)無力にするのか。どうし(🏴)て(🦏)、現(👩)(xiàn )在(zài )友(yǒu )愛塾にお(🏏)お(🚞)い(😦)かぶ(📖)さっている(🐷)深刻な問(🥗)題以(yǐ(🆓) )上に(🤵)、(🕙)自(😪)分の心をな(🐿)やますのか。女(🚬)性と(🖐)は、恋愛れんあ(🗻)いと(💉)は、いったい何だろ(👲)う(👐)。それは(🍽)、(🍨)これまで自(🌥)分が考(kǎo )えて来た人間(jiā(😏)n )生(shēng )活の秩(zhì )序(🎗)とは、(🎅)全く次元(🐑)の(💇)ちがっ(🅱)た秩(🙈)序に属(📌)(shǔ )す(🌀)るも(🅱)のだろ(💸)うか。
次郎(láng )が、いぶかりながら戸をあける(⏩)と、(😸)そこ(🔗)には大(➕)河無門が立(🥋)(lì )ってい(🥟)た。
「(😆)私(🛃)に言わせると、それは、君らに(📿)、ほん(😲)とうの意味(👎)(wèi )で自分を(🤗)た(🐇)い(🔦)せつにする(🆚)心がな(🚛)いからなのだ(📍)。言いかえ(❕)ると(👵)、(🌚)君(jun1 )ら(🔰)には、自分で自(zì )分をたいせつ(🐣)にする自主(zhǔ )性(📐)(xìng )というものがまるで(😳)な(⭐)い。さらに言いかえると、君らは多数をたのみ、多(✖)(duō(🌶) )数の(🎎)かげにかくれて、何よ(🎪)りもたいせつな自(🕳)(zì(🍩) )分の良(liáng )心(👝)を眠(mián )らせる(🕊)ことに平(💶)気(🍿)な(🕕)人(rén )間(🤞)なのだ。私は、(🛣)現在(zà(💿)i )の日(rì )本人(🔁)の大多(🎄)数がもっている最(👆)大の弱(ruò )点を(👚)、(👕)君らの今朝(🥟)(chá(🐨)o )の起(qǐ(🍹) )床の様(🖥)子でまざ(🥞)まざと見せ(🔈)つけられたような気がして、全く、暗(àn )然(rá(🍤)n )あんぜん(💍)とな(🧜)らざる(🕴)を得(🐢)なかっ(🤳)た(✋)のだ。―(🈚)―(🙇)」
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