と、心の中で(😍)くりかえ(💊)し(🐞)た(✏)。
(そうだ、あの眼だ(🆚)!)
6 子曰く、父(fù )在さば其の志を(✊)観、父(🕦)没せば(👍)其の行を観る。三(🚡)年父(🐒)の道を改むること無きは、孝と(🎏)謂うべしと。(学(🎻)而(ér )篇)
(🍧)門人たちが、孔子のこ(🕌)うした教訓に(💯)よ(🥧)っ(🥧)て(🚴)、まじめに(📠)自己を(🆑)反省す(🎛)る機(jī(👔) )縁(🍚)を掴み得(🏬)たか(🚨)は、ま(💥)だ疑問であっ(📲)た。しか(😴)し、それ以(🍩)来、仲弓の身分や(🍯)、彼(🍗)の父の素行が、彼(🌂)等(dě(🚺)ng )の(🎏)話題にのぼらなくなった(🎃)ことだけはたし(🍵)かである。尤も、この事は、(✒)仲(🏗)弓自身に(🥅)とっては、(🥩)どうでもいい事であった(😱)。彼(⏫)はただ自らを戒慎することによって、孔子の知(zhī )遇に(🙊)応こた(🌲)え(⚡)ればよ(⛽)かったのだから。
いつの間にはいって来たのか、一人の(🍘)小(xiǎo )姓が、彼(🎧)(bǐ )のすぐ背後う(🔘)しろから、そ(😺)う(🎃)云っ(👇)た(🚜)。彼は返(📦)事をする代(dài )りに(👁)、ば(⏲)ね仕(shì )掛の人形のように、卓のそ(📤)ばまで(🏦)行(〰)って、せかせ(🔷)かと(🌭)服(fú )装をととのえた(👱)。
4(☝)むろ(📊)ん彼(💖)は、仲弓の問題にか(😽)かわりなく、これまでにもその点に(🔺)力を入(🐺)れて門人たちを(😺)教育(yù )して(🚁)来た(🔘)ので(🍯)ある(🗾)。彼(😕)が(📱)つとめて「利(👵)」(🍎)について語(🌖)(yǔ(📱) )るこ(👱)とを避(bì )け、た(❕)またまそ(🧝)れ(🏪)を語(🈹)ること(🔣)があっても、常(chá(🏞)ng )に天命(mì(🍃)ng )とか(❇)、仁とかいうよ(📼)うなことと(🔂)結びつ(🕑)け(🥨)て(⛓)話すよう(🎲)に注意して来(🚒)たのも、そのた(🎶)めであ(👣)る。また彼(🍵)は、機会あるごとに、門人(ré(🔁)n )達の我執を戒(jiè(📂) )めた。そして(♉)、「5(🏟)自己の意(yì )見にこだわって、無(🐗)(wú )理強(🔒)いに(📞)事(🔱)を行ったり、禁止したりするのは君(jun1 )子の道(📮)でない。君(🍜)子の(🍁)行動を律するもの(📿)は、たゞ正義あるの(🥎)みだ。」と説き(👑)、(🍠)6彼自身、(✨)細心(🛎)の注(zhù )意を払っ(🤹)て、臆断を去り(📜)、(🐁)執(zhí(🤑) )着(🤤)を絶(🔴)ち、固(gù(🏭) )陋(🐪)を(🛍)矯ため、他との対立に陥らぬよう(😔)に(🎱)つとめ(📨)て(🈴)来(lá(😢)i )たものである。
(✌)孟(📹)孫氏の家廟の祭が(♈)近まっ(🈵)て(🍁)いること(🥧)、(🧤)そしてその計画の(🍄)内(🏟)容がどんなもので(🥖)あるかを、うすうす耳(🎣)(ě(🎭)r )に(🦋)していた孔(😑)子(🔱)は、懿子(zǐ(😵) )の質(zhì )問の底(dǐ(🔞) )意を、すぐ見(🎫)ぬいてしまった。で、(⬇)彼はごく(🎳)簡(🌌)単(🧞)(dān )に(🍲)、
「(🔟)3(🔡)むずかしいのは温(🦇)(wēn )顔(yá(🔻) )を以て父母(mǔ )に仕(🏒)えることだ。現に代って仕事(🍘)(shì )に骨を折(shé )ったり、御(📑)馳走があるとそれ(🐐)を親にすすめた(🙃)り(🔃)するだけでは、孝行だと(🈯)は云(⏰)(yún )えない。」
「お前に(🍹)わか(🍾)らな(🚅)けれ(👧)ば、孟孫にはな(🌓)お(💵)更わかるま(💎)い。少し言(👌)葉が簡単すぎ(🥥)たようじゃ。」
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