「共(🐠)に学ぶ(🕑)ことの出来る(😾)人(🌶)はあろう。しかし、その(🙂)人(🚓)(rén )たち(📷)が(🗯)共(gòng )に道に精(🅾)進する(🎰)ことの出来(⛹)る人で(🔔)あるとは限らない。共(📏)に道(🆚)に精進(👬)する(👆)ことの出来る人はあ(🍊)ろ(💪)う。しか(😂)し、その人たちが、いざとい(🦂)う時(👟)に確乎たる(👇)信(xìn )念に立(🚪)って行動(dòng )を共にしうる人(🕝)であるとは限らない。確乎た(🎱)る信念(nià(📼)n )に立って(😏)行(háng )動を共にし(⬆)うる人(👍)(rén )はあろう。しかし、そ(🚪)の人(rén )たちが、(🔬)複(👠)雑な現(xià(🔸)n )実(shí )の(🤗)諸問題に当(dāng )面して、なお(♉)事を誤ら(💪)ないで共に進(jìn )みうる人(🕹)であるとは限らない。」
三二(🎒)(一七九)(😩)
招きゃこの(🐷)胸(xiōng )
八(✖)(二一三)(🏬)
(🙀)先師はこ(🙆)れを聞かれ、門人(rén )たちに(🙀)たわ(♒)むれていわれた(🦊)。――(📣)
一九(二(📸)(èr )〇三(🛋))
○ 子路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦し(🧞)い時(shí )の(⚫)神頼みで、迷信(♿)的(🦏)祈(🌾)祷(dǎo )以(🤜)上のものでは(🔯)ない。それに(㊗)対し(🔛)て孔子(zǐ )は、真(zhēn )の(🐖)心(😡)の祷り、つまり天(🏾)地(dì(👥) )に恥じない(🏢)人間としての精(🎩)(jī(🗼)ng )進こそ(☔)は、幸福(🔹)に到る道だ、ということを(⚡)説いた。孔(kǒng )子の教(😋)えには宗教(🕌)がな(⛺)い(🎳)、とよくいわれる(📦)が(👒)、「天」と(🚪)い(🐠)う言葉は、孔子に(📢)よつ(😞)て(🕠)常(chá(🔬)ng )に宗教的な意味に使われて(🔀)いるのである。
う(🚻)す氷ふ(🐧)む(🏭)がごと、(🍶)
○ (🆘)摯(zhì )==魯(🚔)の楽官ですぐれた音(yīn )楽家であつた。
「君子は(⏬)気持が(🍐)い(🍧)つも平和での(➰)びのびと(🌑)してい(🐬)る。小人はいつもびくび(🤴)くして何かにおびえてい(⏱)る。」
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