日本《性 教育 えろ》2行目ライン
性 教育 えろあらすじ
か(🍛)れは(🎭)、そう思(⛸)って、われ知ら(🦅)ず眼をひらき(🧓)、(🍓)塾(🛋)生(shēng )たちの中(zhōng )に大河(💀)(hé )の顔(🐞)を(💺)さがした(🏷)。かれ(💰)は塾(shú(👾) )生たちの静坐の姿勢(❕)(shì )を直したあ(🤙)と、(🗒)朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生の横(🧞)に斜ななめ(⛎)向むき(💲)にすわって(🚩)い(➗)たの(🏫)で、よく全(quán )体が見渡み(💜)わたせたので(🏩)ある。
「ぼくも(👐)そ(🔕)うだと思(🤟)い(🔩)ます。命令者に依頼いらいする代わ(🤤)りに、(🏘)多(duō(🌰) )数の力に依頼(⏮)するんで(🏴)は(🔫)、自(🌌)治(🚎)とは言えませんからね(🈵)。」(🍖)
「(🐵)ちょっとぼく(🐛)に打たしてみてくだ(🙉)さい。」
しかし、つぎの瞬間し(🕊)ゅんかんに(🐏)、かれの頭(tóu )に(🚲)ひら(🏍)め(🖊)いたの(❄)は大河無(wú )門のことだ(🈴)った。かれは、する(🕊)と、もう飯(🔬)島(😑)の(👄)存在を忘れて、大河(🌬)の姿(zī )を便所の(⬅)あ(🌴)ちらこちら(📯)にさがしていた。
「お(🛑)それ(🦅)入ります。では申し(📀)あげま(📓)すが、実は国もとにおりましたころ、いつ(🌍)も(🤴)師匠(🍥)(jià(😀)ng )ししょうに(💖)、鐘をつく(🌁)なら、鐘を仏(fó )と心得て、それにふさわしい心のつ(📢)つしみを忘(wàng )れ(⛽)てはならぬ、と(🕓)言い(🏕)聞かさ(🕒)れ(🔻)て(🍵)おりましたので、今朝もそれを思(🥫)い出し、(💼)ひとつ(😍)き(🎧)ご(🖲)とに、礼拝(🧖)らいはいをしながらつ(🐪)い(🥥)たまででございま(🤗)す。」
「そうかもしれません。しかし、それ(🗑)はやらない(🌑)ほう(🥁)がいいで(🤔)し(📛)ょう。板(🍯)(bǎn )木ばんぎで起(🔎)きる約束(🐫)やくそくをした(🍇)ん(🚑)で(😹)すから。」
(📎)朝倉(cāng )先(xiān )生(shēng )は(🏘)、かつて次郎に、(🌡)「現在の日本(běn )の指導層(céng )の大多(🤯)(duō )数は、正面か(👬)らは(⚽)全く反(🏖)対のできないようなこ(💆)とを理由にして、(🤹)自分(🥙)たち(🛒)の立場(🛎)を正当化したがるきら(🥓)いがあ(🤧)るが、(🛌)そ(⌛)うしたずるさ(💔)は、ひと(🐑)り指(zhǐ )導(🌕)(dǎ(♋)o )層(céng )だけ(🐒)に限られたことではない(🥓)ようだ。たいていの日(rì )本(🚋)人は、(⏰)何(🗄)かとい(💮)うと、表面(mià(🍓)n )堂々とした理由(🕛)で自分の行動を(🌖)弁(🔋)護したり、飾(🏃)かざっ(❔)たりする。しかも、そ(🌳)れで他(🖌)人(🦀)を(🎃)ご(✋)まかすだけでなく、(😉)自(zì )分自身の良(📭)心(xīn )をご(🎩)ま(🏧)かして(🛁)いる。それ(🏡)をず(🏗)るいなどとはちっとも考えない(🍆)。これはおそろしいことだ。友愛(ài )塾の一(yī )つの大(🗜)きな使(🔔)命(mìng )は、共(⏳)同生(🚱)活(huó )の実践(😈)じっせんを通じて、青年たちをそう(❗)し(💥)たずるさから(🦀)救(🚡)い(⚾)、真(zhēn )理に対(📌)してもっと誠実(shí )な人間にしてやることだ。」(🗾)とい(🥖)うよ(🎯)うな意味(⛔)の(🍁)ことを(👗)、(🅾)いったことがあ(🎙)っ(🦑)たが、次(🥨)郎は(🏋)、(😚)便所(🚼)の中(zhōng )から、飯島のう(🥉)しろ姿を見(🎾)おくりながら、その(🧞)言(🚵)葉を思(🏄)い(🈚)お(🤰)こし(⛹)、今さらのように、大き(🌋)な困難(♐)にぶ(🧡)っつか(🔅)ったよ(🚔)うな気(qì )がしたのだった。
もうそのころ(🎰)に(🙂)は(🔰)、塾生たちは、室(shì(🍛) )内の掃除整頓を(🚵)すべて終(zhōng )わって、(😮)最後に、廊(láng )下や、玄関げんかんや、そのほかの出(chū )入り口(🍳)の掃除(❤)にかかっ(🐊)て(🌥)いる(🐏)ところだ(🔯)った。む(📷)ろん(🌫)そうした掃除(chú(💁) )も、分担ぶん(🚽)た(📅)んは(🐊)一(🥙)(yī )通りきまっ(🎌)ていたが、厳密には境界が定められ(🎍)ないた(🚅)めに、塾生たちはかなり入りみ(😃)だ(🐑)れていた。
「そ(🎃)りゃあ、あべこべだよ。あんな人(🔧)だ(🌷)から、郡(jun4 )の団長なんかにな(🧜)りたがるん(💀)だ。」
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