e エロ10

A「二三(🏳)日淡路へ(🍿)行って来た。―――(📡)いるか(💆)い、ルイズは(🍾)？(🎗)」

A何でも小野君の(👾)高等学校(🐧)時代の友人の(🌓)お父(🏕)さんであつたが、(🔔)なあに、(💾)案じる程のこと(🔟)はない(🚞)よ、動悸が強(🎻)く打ち出したら此(🚈)の(🗳)薬をお飲みなさい(🌹)、さうすれば(👰)直ぐ(💌)に静まる、(🍋)大丈夫、きつと(🍙)大丈夫だから(⏮)、安心して何処へ(🐅)でもいらつしやい、と、(🌍)物馴れた調子で(💸)巧い工合になだ(💣)め(🚢)てくれた(🆔)。で、私は此のお(🐥)医者さんから貰つた(🕛)散薬の鎮(💠)静(✔)剤と、脳鼻液(🕊)と云ふ鼻の(👨)薬と、健脳丸と(🚲)、ウイス(🥂)キーの罎と、ハ(👁)ンケチに包んだ氷嚢と、(🔴)これだ(🚻)けを携(😓)帯(🖌)して(🚭)小野君に(🐽)附き(📎)添はれながら汽(🍊)車に乗(🍗)り(⛎)込(🥃)んだものである。（(👦)私は当時いろ／＼の薬を入れ(👣)た信玄(💑)袋を(💔)肌身(🥠)離さ(📫)ず持つてゐた。天神(🥫)橋(💹)のお医者さんも、「通じだけは気を付け(🎙)るやうにね(🐈)」と(📅)云つ(🎮)てくれたが、(😤)云はれる迄も(👒)な(⬛)く私(🐅)は日々下剤を用ひ、もし一回で(👔)も通(🐴)じ(🃏)が止まると(🖋)不安に(🚑)な(🤙)つた。

A　私(🌾)は(🤚)この「お(🧕)伽草紙」といふ(🐫)本を(😼)、(😾)日(🥍)本の国難打(♏)開(👠)のた(🎹)め(🚆)に敢闘(✔)してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやか(🌘)な玩(🦉)具と(🐹)して恰好のものたらし(💻)む(⌚)べく(🤜)、このごろ(🎑)常(🕎)に微熱を発してゐる(🌸)不完全のか(🕕)らだながら、命ぜられては奉公の用(🍥)事に(♓)出勤し(😳)たり、また自(🆕)分(💛)の家(🦎)の(🐦)罹災の後始末やら何(🔻)やらしな(🦌)がら、(🚸)とにかく、そ(🙊)のひま(👨)に(🚜)少しづつ書きす(〽)すめて来たの(😭)で(🕖)あ(🚕)る。瘤取り(😬)、浦島さん、カチカチ山、そ(〰)の次に、桃(🔪)太郎と、(🍯)舌切雀を書いて、一応この(🍳)「お伽(✔)草紙」を完結させようと私は思つてゐたので(🐺)あるが、桃太(🕒)郎のお話(👉)は、あれはもう、ぎりぎ(🥣)り(💻)に(😘)単純化せられて、(🤜)日本(👪)男児の象(⏰)徴のや(🦁)うにな(🍊)つてゐて、物(🎷)語とい(🥜)ふよ(💂)りは(💉)詩や歌の(🍐)趣き(📅)さへ呈し(🤮)てゐ(⏸)る。も(💋)ちろん私も(🔡)当初に於いては、この桃(🥎)太(👏)郎(🎊)をも(🎹)、私(🥜)の(👐)物語に鋳(📳)造(🦃)し直(🐣)すつも(👸)りで(👳)ゐた(🚹)。すな(📞)はち私は、あ(📄)の鬼(✅)ヶ島の鬼(🔼)といふも(🥊)のに、或る種の(♿)憎むべ(😈)き性格(🤒)を附与してや(👗)ら(🔈)うと思つてゐた。どう(🕌)してもあ(😐)れは、(💳)征伐せ(💫)ずには置け(🤔)ぬ醜怪極(🚪)悪無類の人間(🌻)として(🐗)、描写するつもりであつた(🎎)。それ(🗻)に依つて桃太郎の(📘)鬼征伐も大いに読者諸(🔰)君の共鳴(🦈)を呼び(🎰)起し、(🖍)而してその戦闘も読む(🌽)者(💿)の手に汗を握(😦)ら(🔙)せるほどの真(🚨)に危(🍐)機一髪のもの(🥦)たらしめよう(🏯)と(🌆)たくらんでゐた。（未だ書かぬ自分(👵)の(🤟)作品(🥗)の計(🔡)画(🈳)を語る(♿)場合に(😷)於い(🌁)ては、(🕵)作者(🚢)はたいていこの(🚼)やうにあどけな(✡)い法螺(🏼)を吹くものである。そんなに、うまく(⏮)は行きませぬて。）ま(🈲)あさ、と(📺)にかく、まあ、聞き給へ。どう(🌗)せ(🌶)、(🐵)気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞いてく(🔠)れ給へ。ギ(🎩)リシヤ神話に於(🏒)いて、最(⌛)も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万(🔰)蛇(🖖)頭のメデウサであ(🔱)ら(👢)う。眉間(🚸)には狐疑の深(🕟)い皺が(🔻)きざみ込まれ、小さい(💭)灰色の眼(🌶)には浅間し(🎨)い殺意が燃え、(🌟)真蒼な頬は(🔳)威(🎺)嚇(🥂)の(🔚)怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌(🏔)悪と侮(🏅)蔑に(📱)ひ(⏲)き(🥕)つつたやうに(👄)ゆが(🌝)んでゐ(🐑)る。さうして(🛋)長(🧓)い頭髪の(😔)一本一本がことご(🥔)と(💸)く(🏊)腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数の毒蛇は、素早く一(🐦)様(🤡)に鎌首を(⛹)も(🥄)たげ、しゆつ(❌)しゆつと気味(🕡)悪い音を立(🎹)てて手向ふ。このメデウサの(📅)姿をひとめ見(😶)た者は、何とも知れずいやな(📟)気(🌴)持になつ(😪)て、さう(🏬)し(🈚)て、心臓(🙀)が凍り、か(👵)らだ全体つ(🈶)めた(🎃)い石になつた(🌶)とい(🕸)ふ。恐怖といふよりは、不(🤬)快感である。人の肉体より(📠)も、人(🤐)の心に害を(👀)加へる。このやうな魔物は、最も憎(🛥)むべ(💬)きも(🍾)ので(👁)あり、かつまたす(🈚)みやかに(🍑)退治しなければならぬものである。それに較(🐘)べる(🛃)と、日本の化物は単純で、さうし(🔄)て(🦔)愛嬌(🚺)が(㊗)ある。古(🤭)寺の大入道(👠)や一本足の(🚚)傘の(👀)化(🙎)物などは、たいてい酒飲(📶)みの豪傑の(🍿)た(👭)めに(🕒)無邪気な(🥡)舞ひを(🤺)ごらんに(😜)入れて以て(🏜)豪傑の乙夜丑満(👯)の無(🌮)聊を慰め(💱)て(🏙)くれ(🌒)るだけのものである。ま(💾)た、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大き(🈺)くて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつくり(🙀)か(💁)へつ(🥂)て降参し(🚜)たりし(🙊)てゐる。一向におそろしくも何とも無(⛹)い(📗)。善良な性格(🐼)のも(🖕)ののやうにさへ思はれる。それでは折角の鬼退(🚶)治も、甚だ気抜(🐽)けのした物語(🐞)に(🏻)な(🍁)るだら(🥟)う。ここは、どうし(🚋)ても(🤧)メデウサの首以上の(😋)凄(😽)い、不愉快(👾)きはま(🛃)る魔物を登場(🔱)させな(💈)ければならぬところだ。それでなければ読者の手(➰)に汗を握らせるわけにはい(⏪)かぬ。また(🗣)、征服者(🔰)の桃太郎が、あまりに強く(🕺)ては(🦁)、読(🚲)者(😧)はかへつて鬼のはうを気の毒(🎏)に思つたりなどして、そ(⛪)の物(🕺)語に危機一髪(🧠)の(🚦)醍醐味(🈷)は湧いて出(🏁)ない。ジイグフ(🌂)リイドほどの不(👞)死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇所の(🛏)弱点を持つてゐたではないか。弁(🙌)慶に(🌏)も泣き(📯)どころがあつた(😘)と(🚳)いふし、とにかく、完璧の絶(📓)対の強者は(🤭)、どうも物(🏑)語には向かない。それに私(🕖)は、自身(✊)が非力のせゐ(➕)か、弱者の(🔸)心理には(🎗)い(🎶)さ(🐈)さか通(🌹)じて(🤘)ゐるつもりだが、ど(🌒)うも、強(🗑)者の心理は、(🍊)あ(🛸)まりつまびら(🕐)かに知つてゐ(👄)ない。殊に(🌽)も(📋)、誰にも絶(❇)対に負(💅)け(📭)ぬ完璧(🛂)の強者な(🏧)んてのには(👤)、いま迄(💆)いち(🕢)ども逢つ(⛄)た事(🎒)が(😝)無(😺)いし、また噂にさへ(😞)聞いた(📜)事(🤥)が無い。私は多少でも自(😦)分で実際に経験した事で無ければ(🔊)、(🌄)一(😄)行も一字(👃)も書けな(🕶)い(🧑)甚だ空想が貧弱の物語作(🎊)家である。そ(💮)れで、(🛐)こ(🚊)の桃太郎物語を書くに当つても、そん(😕)な見た事も無い絶(📝)対(🥧)不敗の豪傑を登場さ(🏍)せるのは(⬇)何とし(🚶)ても不可(✊)能なのである。や(🧠)はり、私の(🕦)桃太郎(👝)は、小さい時から(🔍)泣虫(🕠)で、からだが弱くて、(♌)はにか(👦)み屋で、さつ(⛽)ぱり駄目な男(♏)だつたのだが(🤸)、人の心情を破(🏅)壊し、永遠の(🔗)絶望と戦慄と怨嗟の(🥫)地(🐼)獄にたたき込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼(🤟)た(⛑)ちに(🐺)接(🐈)して、われ(🏸)非力(👔)なりと雖もいま(🍞)は(🏠)黙視し(👲)得ずと敢然立(👯)つて、黍団(🏣)子を腰に、かの妖鬼たちの(🎡)巣(🚀)窟に向つて(😕)発足する、(⚾)とでもいふやう(💌)な事に(😳)なりさうである。またあの、犬、猿、雉(🏊)の三匹の家来も、決して模(🎼)範(🧙)的(🤾)な助力者ではなく、それぞれ(⛹)に困つ(🧤)た(🐳)癖(😑)があつ(🤲)て(🤵)、た(🐎)まには喧嘩もは(🐥)じめ(🍼)るであら(🐠)うし、ほ(🚄)とん(🎗)どかの西(🐼)遊(⬛)記の悟空、八(🦋)戒、(🧦)悟浄(🏵)の如(⛴)きもののや(🍷)う(😜)に書くかも知れ(🕟)ない。しかし、私は(😎)、(😨)カチカ(🎾)チ山の次に、いよいよ(🕹)この、「私の桃太郎」に取(🛀)りかからうとして、突(😐)然、ひどく物憂い気持に襲は(🌴)れた(🍏)ので(🐔)ある。せめて、桃太郎の物語(💴)一つだ(🍵)けは(📊)、(🍯)このままの単純(🕣)な形で残(🚰)して置きたい。これは、(🧑)もう物(🍧)語では(🎠)ない。昔から日本人全部に歌(💊)ひ継(🚅)がれて(🏼)来た日(💓)本の詩であ(🏭)る。物(🔖)語の筋に(🍓)どんな矛盾があ(🔻)つた(⛩)つて(🚻)、(⛩)かまはぬ。この(🌌)詩の(😁)平明(🤵)闊達の(👉)気(🌀)分(☕)を、い(⏳)ま(🐫)さ(🌏)ら、い(🤔)ぢくり廻すのは(🔲)、(👀)日本に対し(🔷)てすまぬ(🛃)。いやし(⏰)く(🖍)も桃太郎は、日本一とい(🍈)ふ旗を持つてゐる男である(🍟)。日本(😕)一は(📠)おろか日本二も(😓)三も経験せぬ(🛰)作者が、そ(🆑)んな日本一の快男子を描写できる筈(🔌)が無い(⏩)。私(🖼)は桃太郎のあの(🕕)「日本一」の旗を思ひ浮べ(😢)るに(🌶)及んで、潔(🎐)く「私の桃太郎(🍆)物語(🍯)」の計画(💫)を放棄したので(🎞)ある。

A「だらしがないのは今に(⛹)初まった(🎁)ことじゃあないさ。――(🔌)―しかし僕は思うん(🐋)だが(🐫)、(✖)道徳(🧑)と云う(😣)ものは(❗)個人々々(🎯)で(💰)皆いくらか(🍫)ずつ違っていて(🏕)い(⛑)い。人(💓)は誰でもその(👰)性質に適(👗)する(🕒)ような道徳を(📪)作って、それを実行す(🥪)るより(📵)外に仕方がないね(🐊)」

Aちょう(❎)ど(🌽)今日(🚷)の午後の二時頃であった。己が内々浅草行きの機(♉)会を(➡)窺っ(⏸)て居ると、(♟)番頭が、(🔅)「庄どんや、御(🍫)苦労だが此(🐗)の書(🧠)き(🍼)付け(🏸)を(🦋)持って、廣(🕎)小路の森(📋)田屋まで勘定を取りに行っ(🥑)て来ておくれ。」(💃)

A　(💿)父(🚮)はまた黙した(🌅)。じつは、そ(🥕)う思っていたのだ。しか(🕶)し、(🍢)黙した(🎄)。