「文王が(🐏)なく(📕)なられた後、文と(⭐)いう(🤧)言(yá(🥗)n )葉の内容をな(🥌)す古聖(🐋)の(🔧)道(🚄)(dào )は(📹)、(🌩)天意によっ(🌾)てこの私(sī )に継承(💦)さ(🦆)れているで(🎆)はないか。も(😢)しそ(⛲)の文(🍜)をほ(🐻)ろ(🤠)ぼそうとするの(🚴)が天意であるな(😏)らば、何で、後(hòu )の世に生れたこの私に、文(wén )に(💂)親し(😛)む機会(🔢)が(🐟)与えられよ(📂)う。文(wé(🏡)n )をほろぼ(🥩)すまいと(🍅)い(🕞)うの(⚾)が(🤫)天意で(😇)あるか(😫)ぎり、匡(kuāng )の人(🥨)たちが、いったい私(sī(📢) )に対して何が出(chū(🏬) )来(lái )ると(🎖)いうのだ。」
「せっ(🈵)か(🧓)く道を求めてや(🤧)って来たのだから、喜(🤼)(xǐ )んで迎えてやって、退かないように(🦏)してやりた(🍉)いものだ。お前(qiá(🤖)n )たち(🈴)のように、そうむごいことをいう(🌋)も(👌)ので(📺)はない(🎫)。いったい、(🈲)人が自(🧑)分の(🌀)身(shēn )を清くしようと思って(🦓)一歩前(👐)進(😟)して(🤕)来たら、その清く(⏪)しようとする気持を汲んでやればいいので、過(guò )去のこ(🙉)とをい(🌫)つまでも気に(🚽)する必要はないのだ(👿)。」
三七(😖)((🏵)一八(bā )四)
○ 矢(shǐ )ぐるみ==原文に「弋」((😶)よ(➖)く)とある。矢に(🛐)糸をつけ、それを(🈵)島(🥃)の羽根にからま(💠)せ、生擒(🚰)する方(💍)法であ(⏩)つた。
七(🤨)(二一(🍞)二)
達巷たつこうという村(🎡)のある人(🌹)(ré(😈)n )が(🔶)いった(🍺)。―(🏯)―
民謡にこ(😣)ういうのがある。
「(➰)孔(kǒng )先生(👛)はすばらしい先生だ(👱)。博学で何(😣)ごとにも通じ(✍)てお出(chū )でなので(🎞)、これ(🚒)という特長が目(🦇)(mù )立たず、そのために、却っ(🖲)て有名にお(🖊)なりに(😓)なるこ(🕢)とが(😗)ない。」
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