もう一つは、子(zǐ )夏(📄)の問(🤽)(wèn )いに対する答えだが(✋)、それ(🏛)は、
「音楽(lè )の世界は一如の世界(🚹)じゃ。そこでは、(🍻)いささか(🤩)の対立(🛴)(lì )意(yì )識も許されない。先(👫)ず一人々々の楽手の心(🏤)と手(🛋)と(⚫)楽器(📕)とが一如にな(💑)り、楽手(shǒ(🥨)u )と楽(lè )手(👿)と(💊)が一如になり、更(gèng )に楽(🧚)手と聴衆とが一如に(🐢)な(🐸)って、翕(xī )如き(🏞)ゅう(🦊)じ(🎈)ょとし(👤)て一(🚅)つの機をねら(🌶)う。こ(🏜)れが未発(🚋)の音(🍁)(yīn )楽(📃)じゃ(📒)。この翕如(😁)(rú )たる一如の(🤞)世(👺)界が(🌈)、機(jī )到(💼)(dào )ってお(🌴)のずから(🥑)振(zhèn )動(🥩)を始めると、(✨)純(chún )如として濁(🛬)りのない(🚂)音波が人(🔅)々の耳(ěr )朶を打(🐄)つ。その音(🤩)はただ(🏑)一(♈)(yī(😉) )つである。ただ(♋)一つで(💾)あるが、その中には金音(🎠)もあ(💸)り、石音(🍮)もあ(🔻)り(🧙)、(😍)それ(🤧)らは厳に(🍊)独自の音色を(🧘)保(bǎo )って、決しておたがいに(🤾)殺しあう(🏅)こと(😦)がない(🚚)。※(「激」の「さ(🌸)んずい」に代(🕞)えて「白(bá(🙁)i )」、第3水準1-88-68)如(rú )きょ(🍊)うじょとして独(dú(📚) )自を守りつつ、しかもただ一つの流(🧦)れに合するのじ(🦐)ゃ(🛬)。こう(👮)して、時間の経過につれて、(🗓)高(gāo )低、強弱(🛎)、緩急、さ(🏑)まざまの変化を見せるので(🔷)あるが、その(📺)間(🤭)(jiān )、厘毫(📡)りんごうの隙も(👱)なく、(😻)繹如(🆗)(rú(👲) )えきじょとして続いて行(🎌)く。そこに時間(jiā(😵)n )的な一(🕴)(yī )如(🐫)の世(🍈)界があり(🖌)、(♋)永遠(yuǎ(🍕)n )と(⚪)一瞬と(🚋)の一致が見出される。まこと(👯)の音楽と(🕓)いうもの(🎪)は、こうした(🏢)ものじゃ。聴くと(🛥)か聴かせるとかの世界ではない。まして、自分(fè(🌞)n )の腕と他人の腕を比べ(📆)たり(🎺)、音楽のわかる者(💤)とわか(🍟)らぬ者とを(📕)差(chà(🥊) )別したりするような世界(🦐)とは、似ても似(sì )つ(🙉)かぬ世界なの(🤦)じゃ。」(🧚)
「(🕶)き(👪)っとご教(jiāo )訓(xùn )を(🎎)守(😔)(shǒu )り(🐘)通します。」
「(🧜)お買い上げになるの(💂)でしたら、すぐ(😏)あたって見(jià(⛸)n )ましょう(🏕)か。」
と、孔子の声(shēng )が少し高く(🔅)なった。
陽貨は、そう云って、(🛶)非(🎬)(fēi )常に緊張した顔をして、孔子の答(dá )をまった(⛑)。
「先生の(🤢)お(🌆)眼にぶッつかると、(🐹)す(🎁)ぐ手(🏫)もとが狂い出して来(lái )るのでござ(😘)います(🏉)。」
彼が孔(🚅)子(💹)を(🕚)送り届(jiè )けたあと、(💹)す(🚼)ぐその足(♟)で孟(mèng )懿子を訪(fǎng )ね(🥖)たのはいうまでもな(🚙)い。そし(💃)て(⚡)、もし孟(🥎)懿子が、自己(🎲)(jǐ(🍹) )の権勢を誇(🔫)示(📚)す(🥂)るためでなく、真に(😤)死(sǐ )者の霊(lí(➡)ng )に奉仕し(👣)たい(🚂)一心から、祭典を行(háng )おうとし(😸)ていたのだ(🧙)ったら、樊遅のこ(📝)の訪(fǎ(😇)ng )問(wèn )は(✝)、彼(🕑)(bǐ )にとって(🙅)、すばらし(🎊)い意義を(⌚)もつこと(🥄)に(🌠)なったに相違ない(🦃)。しかし、そのこ(👴)とに(🎟)つい(🔠)ては、記(🚾)録(lù )は(🚳)われわれに何事も告げては(🍰)いない。
彼は(🛀)真心からそう云っ(🏍)て(🥛)、(👺)孔子の部屋を出(📿)(chū(📤) )た。孔(kǒ(🐫)ng )子(zǐ(🦕) )は、しか(🕖)し、彼の足(👸)音が遠(yuǎn )くに消(xiāo )え(🐩)去るのを聴きながら、思(sī(😗) )った。
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