「や(✍)ぶれた綿入を着て、上等の毛(❗)皮(🏀)を着ている者(🔆)と(🚾)並んでい(😲)ても、平気でいられるのは由ゆうだ(🗝)ろうか。詩(shī )経に、(🎀)
四(一(🛥)八八)
互(hù )郷(🐋)ごき(🌃)ょうという村(cūn )の人たちは、お話(㊗)にな(🛷)ら(⛷)ないほど風(🈲)(fē(🤩)ng )俗が悪(è )かった。と(😫)こ(🈁)ろがその村の(😄)一少年(nián )が先師(shī(📿) )に入門(mén )をお願(yuàn )いして許(xǔ )さ(📛)れたので、門人た(🏌)ちは先師の真(🚂)意(💕)を疑(yí(🤧) )っ(⛓)た。すると、(🆙)先師(🌵)は(🚓)いわ(💢)れた。――
「惜しい人(👍)物だった。私(sī )は彼が進んで(🔞)い(🚤)るとこ(😻)ろは見(jiàn )たが、彼が止(🧠)まっていると(🔡)ころ(🏰)を(🏪)見たことがなかった(🍴)のだ(💫)。」(🍈)
一(二(è(💧)r )〇六(liù(🥃) ))(🔍)
「安んじて幼(⛲)(yòu )君(♎)(jun1 )の補佐(🔲)を頼み、国政を任(😢)せ(🚭)ることが出(🔼)来、重(chóng )大事(shì )に臨ん(🤷)で断じて節操を曲(qǔ )げな(😧)い人、か(📟)よ(😔)うな(💝)人(💛)を君子(zǐ(🅿) )人(🖇)というのであ(😛)ろ(👛)う(🍞)か(🐊)。正に(🚤)か(🚞)ような人をこそ(🕗)君(🥞)子(🎙)人というべき(😐)であ(🍯)ろう。」
○ こ(😅)の章は、(😸)いい音楽(lè )が今(jīn )はきかれないという孔(🚁)子のなげ(🕳)き(🎓)でもあろうか(🍰)。――(🔣)諸説は(🧒)紛々としている。
「詩(shī )に(🐱)よ(😡)って情意を刺(cì )戟し、礼(🖖)によって行動に基準(zhǔ(🚡)n )を(🚭)与(yǔ )え、楽がくによっ(😁)て生(shēng )活を(🏴)完(wán )成する。これが修徳の道(dào )程(chéng )だ(🔕)。」
○ 綱(gāng )==これを「網(🚓)」の誤りと見て「一網打尽」の意味に解する説も(🤨)ある。しかし、当時(👿)の魚(🌂)(yú )獲法(💿)に(👤)、大(🎥)綱にたくさ(🚔)んの小綱(🗿)を(🕵)つけ、その先に(🛣)釣(dià(♏)o )針(zhēn )をつけ(🦓)て、それを水に流す方法があり、それを綱といつ(🏑)たと(🤐)いう(🍍)のが正しい(🕹)ようである。し(🐇)かし(🏁)、いずれにして(🐩)も、本(bě(🏯)n )章(zhā(🕹)ng )の(📪)結局の意(🔗)(yì(💴) )味に変り(🌫)はない(🍍)。
先師(📙)が顔(🏫)淵(yuān )のこ(🎌)とをこう(🌋)いわれた。――
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