「随分(fèn )歩いた(🆒)ようじ(😑)ゃ(😷)。そろそろ帰(🛂)るとし(🛸)よ(🍮)うか。」
(もし、孟孫(sūn )氏(🐯)に、(🌮)は(🥅)なはだ(🚀)しい(🥍)僭上沙汰でもあ(🤑)れば、それは(🔸)孟(mèng )孫氏一家(jiā )の(📄)問題だけでなく、(🍀)魯の(😾)国の問題であり、ひい(😭)ては天下の道義を紊(wě(🛸)n )ることに(👚)もなる(👽)。それ(⛏)に(🗓)、万(🐇)一、自分に一(yī )応の相談をした、とでも云(⏹)いふらされると、こ(🦗)れから(👠)自分がやって行こ(😈)うと(🌾)する政治の精(📰)神を、(🌽)傷けることにもなる。出来れば(📽)、自分のい(👹)った意(🚱)(yì )味(wèi )を、は(🛵)っきりさして置く(🙇)に越したこ(🥓)とは(🍲)ない。しかし、祭典の計画(huà(🤬) )につ(🤚)い(🚩)て、直(zhí )接(⏫)の相談(🌂)もう(🥩)けない(🧣)で(🕥)、こちらからそれを云い(🎀)出(🐣)す(📴)のも非礼だ。何と(♿)か方法はないものだろうか。)(😺)
その場(🔝)はそ(🚯)れで済(😺)んだ。しかし仲(⏺)(zhòng )弓に対する蔭口は(⚽)やはり絶(jué )え(🦂)なかっ(📈)た。い(🌥)う(🧞)こと(⛎)が(➕)なくなる(🆖)と、結(jié(🥪) )局彼の(🥧)身分(fèn )がど(🆕)うの、父(🏽)の素(👧)行がどうのという話になって(😦)行った。むろ(🎫)ん、そんな話(huà )は、今(jīn )に始ま(📆)っ(♓)た(🚵)こと(🍩)ではなかった。実をいう(💜)と、(🏇)孔子が仲弓(🍜)を特に称揚し出し(🐁)たのも、そ(🤬)の人物(wù )が(💣)実(😼)際(📣)優れて(😁)い(🔒)たからではあ(💷)っ(🔐)た(👰)が、何とか(🌶)し(💙)て門人たちに彼の(⛓)真価を知ら(😔)せ、彼の(🥊)身分や父に関する噂(📰)を話(💍)題(tí )にさせないように(🌼)したいため(🈵)であ(👵)っ(🤼)た。ところが、結(jié )果(🏨)はかえって(🍘)反(🏊)対の(🧤)方(fāng )に向いて(🐃)行(háng )った。孔(kǒng )子が彼(🦄)を讃(zàn )めれば讃め(🕥)るほ(🌀)ど、(🙍)彼の(🥙)身分の(🖕)賎しいことや、彼(🚅)の父の悪行が門(mén )人(rén )たちの蔭口(kǒu )の(🥥)種になるのだった。
「全く(🍝)惜(xī )しいではご(😊)ざいま(👊)せんか、(🛺)こうして田圃に仂かせて置(🗺)くのは。」
と(🐘)、彼は心(🙂)の中(zhōng )で叫ん(🍂)だ。
「うむ。で、(➕)お前(qián )はどう(😦)ありたいと思うのじゃ。」
「(➖)どうじゃ、よく反(🏜)省して見たかの。」
5 子曰(👻)く、父母の年(nián )は知(zhī(🏛) )らざる(🛅)べから(🧙)ざるな(🕴)り。一(yī(🛁) )は則ち(💷)以て喜び、一は則ち以て(🚄)懼(🕋)ると。((🤗)里(🍬)(lǐ(🍇) )仁(🐫)篇(🙂))(❤)
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