「礼は簡(jiǎn )に失しても(💖)ならないが、また(🌡)過(guò )ぎ(🚟)てもならない。9過ぎたるは(🍒)なお及ば(🍄)ざるがごとしじゃ。人間に(👯)はそれぞれに分というもの(👛)が(🐝)あ(😨)るが、その(🐩)分を上(🗣)下し(🛤)ないところに、礼(⛔)の正しい相がある。分を越えて親を祭るのは、親(👐)の靈をして非礼を(⚾)享うけしめることになるの(😴)じゃ。のみ(🤴)ならず、大丈夫の非礼(lǐ )はやがて天下を紊みだるもとにな(🛌)る(⛲)。親(👆)の靈をし(🏨)て天下を(🕣)紊(🈲)(wě(🗃)n )るよ(🌈)う(🐣)な非(fēi )礼を(🌆)享けしめて、何が(🔡)孝(☕)行じゃ。」(😋)
彼(bǐ )は、そ(🎷)う答えておいて、これ(🕡)まで門(🚺)人たちが孝道につ(😢)いて訊ねた時(🚺)の孔(kǒng )子(📧)の(🤪)教えを、彼の記憶の中からさ(🧥)が(📟)して見(jià(✊)n )た。先ず思(sī )い出されたのは、孟(mèng )懿子の息子(🗜)(zǐ(🎿) )の孟(mèng )武(wǔ )伯(bó(👰) )の問に対(🈸)する答えであっ(🐛)た(🕎)。
「音楽の世(🌿)(shì )界は(🕙)一(🏟)如の世界(🌆)じゃ。そこでは、いささ(⏮)かの(🥎)対立(lì )意識も許されない。先ず一人(rén )々々の楽(📅)手の心と(🏁)手と楽(🕕)(lè(🗳) )器(qì )とが一(🆚)如にな(🔺)り(🍁)、楽手(🍶)と楽手(shǒu )とが一如になり(🎉)、更に(🥢)楽手と聴(🍑)(tī(⬜)ng )衆とが一(❔)如になって(🎈)、翕(⏳)如(rú )きゅうじ(😡)ょとして一(yī )つの機をね(✳)らう(🛵)。これ(🐗)が未発(🏖)の音楽(lè )じゃ。この翕如(rú(🗿) )たる一如の世界が、機(💽)到っておのず(🕣)から振(🖲)動を始めると(📂)、純(chún )如として濁りのない音波が人(rén )々の(💟)耳(🏴)朶を打つ。その音は(🚌)ただ(🚂)一つである。ただ一(yī )つである(🍭)が、(💦)その(🎩)中(zhōng )には金(jīn )音もあり、(🏳)石(🍰)音もあり、そ(⚓)れら(💉)は厳に(🐟)独自の音色を保って、決し(🎊)ておたが(🛁)いに殺し(🕥)あう(🈶)ことがない(🌨)。※(「激」(🐲)の(⛱)「(🛍)さん(♟)ず(🚅)い」(🐤)に代えて「白(bái )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🈯)ょうじょと(🕉)して独(dú )自を(🤗)守りつつ、しかもただ一つの流(🦐)れ(🔭)に(🚎)合するのじゃ(🌞)。こうして、(🗣)時(🈳)間の経過(guò )につれて、高(🕴)低、(🥉)強弱、緩急(🌠)、さ(🐐)まざまの変化を見(🖇)(jiàn )せ(😚)るのであ(🔐)るが、その間、厘毫(háo )りんごう(🧛)の隙もなく、繹(🆓)如えき(😞)じょとし(🔵)て続(xù(🥦) )いて行(háng )く(⛔)。そこに時(😜)(shí )間的な一(yī )如の世界があり、(🏥)永遠と一瞬(🐙)との(🎲)一(yī )致が見出される。ま(🚩)こ(💒)と(😁)の音(🥟)楽とい(💅)うもの(🤝)は、(⤵)こう(🎒)した(🐃)ものじゃ。聴(tīng )く(➖)とか聴かせるとかの世(🐎)界ではない(💝)。まして、(🈚)自(🕥)分(fèn )の腕と(🦊)他(🥡)(tā(✡) )人(👅)の腕を比(⏸)べたり、音楽のわかる者とわからぬ者(🗂)とを差別したりするよ(💛)うな世界とは、似(🔞)(sì )て(🚇)も似(🚰)つか(🖕)ぬ世界なの(🎌)じゃ(🎞)。」
孔子は、陽(🚏)(yáng )貨も言葉(yè(🆙) )だけでは(📅)、なかな(🕌)か立派なことを(🛐)云うも(🐤)の(🚈)だ、別に(🥅)逆(🈹)(nì )ら(🏿)う必要もあるまい(🎳)、と(⚫)思(sī )っ(💙)た(💥)。で即(🔫)座に、
しかし、(🥡)ただ一人の門(mén )人(🚧)でも見(🥌)捨(🏇)てるのは、決し(📴)て彼の本意(🧓)(yì(🚏) )ではなかった。そし(🏳)て(⌚)、考(kǎo )えに(👢)考(🖌)(kǎo )えた末、彼(🐢)は遂(💰)に一(yī(✨) )策を思いついた(🥨)。それは、仲(⛑)弓(😼)にけちをつけた(🐸)がる(🤒)門(🎡)人たちを五六名つれて(🙃)、郊外(wà(🥃)i )を散(sàn )策す(🌪)る(💿)ことであ(👺)った。
「そ(⏫)れは、も(🐻)う度(dù(🏍) )々の(🐛)こ(🥉)とで(👨)、私として(👷)も考(🧤)えず(🏟)には(💔)居れませ(😦)ん。」(🌉)
(やっぱり(👾)、あ(⛅)の眼(yǎ(🔳)n )だ。)
次は子游に対する答えであ(🍾)る。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025