○ 泰(🧘)伯==周(zhōu )の大(😿)(dà )王(🍪)(たい(🤮)おう)の(♌)長子で、(♑)仲雍(ちゆ(🌪)うよう)季歴(きれき)(🕳)の二(😦)弟があ(🎄)つ(🐑)たが、季歴(👾)の子昌(し(💳)よう)(🤡)がすぐれた人(rén )物(🌮)だつたので、大王(🎁)は位を末子季歴(lì(🔅) )に譲つ(🎒)て昌に及(🤹)ぼしたいと(😅)思つた。泰(tà(🍹)i )伯は(💰)父の意(yì )志を(🧀)察し、弟の仲雍と共(⬇)に(🍹)国を(🚿)去つて南方に(🙆)かくれた(🥛)。それが(🏏)極めて隱微の間に行われ(😅)たの(🛸)で(🥉)、人民はその(🏪)噂(zǔn )さえすることがなかつたのである(🚮)。昌(🌤)は(💬)後の文王、そ(🚦)の子(🌗)発(は(➡)つ)が武(wǔ(😙) )王(wáng )で(📼)ある。
○(🚢) 柏==「かや」で(🈷)ある。「かしわ(📵)」では(🍱)ない(📽)。
「(🍾)よろしい(🥁)と思います(💞)。誄るいに、汝(rǔ(👂) )の幸いを天地(🐑)の神(🚸)々に祷る、(🤠)と(💩)いう(😞)言葉がございますから。」
「大(🍏)宰はよく(💥)私のことを知ってお(🛤)られる。私は若(🧐)いころに(🐫)は微賎な身分だったので(📔)、つまらぬ仕事をい(㊙)ろいろと覚(jiào )え(🚒)こんだものだ。しかし、(📞)多能だか(🐕)ら君子だと思われた(🦔)のでは赤面する。いったい君(💗)(jun1 )子とい(🚖)うも(👼)のの本(běn )質が多能というこ(🖋)とにあ(💥)って(➡)い(⏰)いものだろう(🤙)か。決(🗯)してそ(🎍)ん(🚆)なこと(🐄)は(☔)ない。」(🧑)
○(🙏) 本章(zhāng )は「由(📫)らし(🤭)むべし、知らし(🥚)むべからず」(🎣)と(🍤)いう言葉で広く流布され、秘密専(zhuān )制政(🐐)(zhèng )治の代(dà(😃)i )表的(📼)表現で(📶)あるかの如(rú(🤾) )く(🧣)解(jiě )釈されてい(🔥)るが(♌)、これは(🧜)原文の「可(kě )」「不(🚻)可」を(🔲)「(🔂)可能」「(🛄)不可(🧚)能」の意(yì )味にと(🗨)らないで(☕)、「命令」「禁(⭐)止(🖐)」の意味にとつたた(♟)めの誤りだと私は思(sī(🌻) )う。第一、孔子ほど教(💬)(jiāo )えて倦まなかつた人が、民衆の知的(de )理解を自ら進(jìn )んで禁(🌸)止(🕯)(zhǐ(🛳) )しようとする道理はない。むし(🏊)ろ、知的理解(jiě )を求めて(💽)容(🎢)易(yì )に(😯)得ら(🚷)れない現(🚹)実を(❎)知(zhī )り、それを歎(tàn )きつつ、その体験(🍇)に基いて(📍)、いよいよ徳治(🤑)(zhì )主義の信念(⛑)(niàn )を固めた言葉と(🎁)し(🔬)て受取る(👋)べき(🥀)である(📼)。
「(⛽)苗にはなつても、花(🥥)が咲か(🕖)ない(🦋)も(🚄)のがある。花(huā(🦑) )は(🐞)咲いても実を結ばない(🐇)もの(🤑)がある。」
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