一三(二一八(bā ))(😲)
○(🆖) これ(🚮)は孔子晩(wǎ(❎)n )年の言葉にちがい(🐨)な(⏲)い。それが単なる無常観か、過(🔒)(guò )去を顧(🐺)(gù )みての歎(tà(🚎)n )声(📠)(shē(🌒)ng )か、(🤝)或は(🚔)、たゆ(📣)みなき(✊)人間の(☝)努力を(🛺)祈る声(shē(🔝)ng )かそもそもまた(😣)、流転をとおして流るる道(🍣)の永(yǒng )遠(🦒)(yuǎ(💓)n )性を讃美する言葉(⤵)か、(🎵)それは人おのおの自らの心境によ(🏃)つ(🕚)て解す(🦄)るがよ(🕓)かろう。ただ(🐽)われわれは、こうした(🌐)言(♈)(yán )葉(🎤)の裏(lǐ )付けによつて、孔(🌨)子の他の場合の極(jí(♉) )め(⬇)て平凡らしく見える言(yán )葉が一層(🎾)深く(🤵)理解されるであろうことを(🐊)忘れてはならない。
この問答の(💡)話(🌫)をきかれて、先(😥)師は(🏚)いわれた。――
「文(📓)王(♉)がなくな(🤭)られた後(😂)、文(wén )とい(🌥)う言葉(🛳)の内容(🧦)をなす(😰)古聖(🧑)の道は、天(tiān )意によってこの(🌔)私に継(🐊)承(♈)さ(🌺)れているではないか(⏭)。もしその(🔣)文(📎)をほろぼそ(🕛)う(🚒)と(🔇)するのが(🃏)天意であるならば(🐣)、(🚨)何(🚧)(hé )で、後の世(shì )に(🤕)生(shēng )れた(❄)この(📩)私(🆙)に、文に親し(🍲)む機(jī )会が与(🛫)えられ(🔳)よ(⏭)う。文(wén )を(🌑)ほろぼすまいというのが天意(yì(🍨) )であるかぎり、匡の人た(😥)ちが、(🚻)いったい私に対して何が出(chū )来るという(🌑)の(👿)だ。」(🍋)
「野蠻なと(🔮)ころでご(♌)ざ(🕙)います。あんな(🥫)ところに、どうしてお住居が出(👿)(chū )来ましょう。」
「そ(🙈)の地位(📏)にいなくて、(💏)みだりにその職務(♎)の(🏾)こと(😝)に口(kǒu )出(chū )しす(🏻)べ(🙀)きではない(🚑)。」
三(👢)(二〇八)
一八(二二三)(🏒)
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