○(🎎) 本章(📑)については異説(🚯)が多いが、孔子の(🥚)言葉の真意を(🙍)動(dòng )か(😜)すほどの(🚕)も(🗓)の(🗜)ではない(🏩)ので(👺)、一々述べ(㊗)ない(🈂)。
○ 孝(🚘)経によると、曾子(🍰)は孔子に「(🔼)身(shēn )体髪膚(⚓)これを父母に受(shò(🙀)u )く、敢(😂)て毀(huì )傷(shāng )せざるは孝(xià(💋)o )の始(🔸)な(🔩)り」という教(jiāo )えをうけている。曾子(👭)(zǐ )は(🕙)、(🐢)それで、手(🌩)や足(🎁)に傷のないのを(🦔)喜ん(⛏)だ(⛺)こ(🤧)とはいうまでもないが、しかし、(📊)単(🌁)に身体(tǐ )のことだけを問題にし(🤔)ていたのでな(👙)いこと(🤼)も(😓)無(wú )論で(🚻)ある。
「ぜいた(👧)く(🌪)な(🌖)人は不(bú(📉) )遜になりがちだし、(🥥)儉(🐊)約な人(rén )は(🆕)窮(qióng )屈に(🦌)なりがちだが、どちらを選(🎥)(xuǎn )ぶかというと(🔞)、不遜(xùn )であるよりは、まだしも(🧣)窮屈な(🥋)方(🌜)が(👪)い(🐀)い。」
行(🥠)(háng )かりゃせぬ(🎵)。
○ 囘(huí )==門(😾)人顔(👢)囘(顔(yá )渕)
「私は、君子というも(💥)のは仲間(✔)ぼめはしないも(✝)のだと聞いていますが、やはり君子(zǐ )にもそれがあ(🚒)りま(💙)しょうか。と申し(🐌)ま(🌪)す(🏎)の(🎚)は(⛏)、(📰)昭(🏀)公(gōng )は呉ごから妃(fēi )きさ(🏼)きを迎えら(✂)れ、その方が(👺)ご自分と同(🤔)性(xìng )なた(✂)めに(😠)、(🗝)ごまかして呉(wú )孟子ごもうしと(🚋)呼んでおられ(🍵)るのです。もしそれでも昭(🔶)公が礼を知った方(⛄)だ(👵)といえますなら(😈)、世の中に誰か礼(lǐ(😝) )を知(zhī )らない(🐷)ものがあ(🐲)りましょう(👙)。」
○ 老(🍕)子(🥑)に「善行(🏪)轍迹(jì )無(🔢)し」とある(⏲)が、至(zhì )徳の境(jì(😼)ng )地については、老子(🌛)も(🐮)孔子も同(tóng )一である(🌒)のが面白(🎳)い。
○(🅰) 孟(🚛)敬子(zǐ )=(😃)=魯の大(dà )夫、仲(zhòng )孫氏、名(mí(🖖)ng )は捷。武伯の子。「子」は敬語。
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