「道(✈)を行(há(💏)ng )おうとする君は(🛍)大器で強(👛)靭な意(🦉)(yì(🔆) )志の持主(😾)でなければならない。任務が(🔪)重大(dà(👡) )で(🚼)し(🖋)かも前途(tú )遼(liáo )遠だか(🌛)ら(📅)だ。仁(🍘)をも(🗄)って自(zì )分の任務とする、何と(📵)重(🍭)い(🚂)ではない(🗑)か。死(🔈)にいたるまでその任務(wù )はつづく(🏔)、何と遠(yuǎ(🚡)n )い(🕌)で(♈)はないか。」
二(èr )八(二三三(sān ))
一(yī )九(🦋)(二二四)
三(🐻)五(💓)(一八(♌)(bā )二)
先師(🍄)(shī )が顔(yá )淵のことをこ(🐚)うい(👥)われ(🐩)た。――(😩)
本篇には古聖賢の政治道を説いたものが多い。なお、(🎥)孔(kǒng )子(zǐ(🕸) )の言(🖐)葉の(🦓)ほ(🐄)か(👴)に、曾子(🏸)(zǐ )の言葉が多数(🍴)集録されており、し(🕠)かも目立つ(🚨)てい(🛏)る。
「正面切(👔)って道(🌑)理を説(shuì )かれると、誰(shuí )でもその場はなるほ(🍡)どとうなずかざるを得(dé )ない(🍘)。だが大(dà )事(🌲)(shì )なのは過(guò )を改(gǎi )め(📸)るこ(💑)と(🍌)だ。やさ(🔺)しく婉(🙋)曲に注(zhù(😎) )意して(⛺)もらうと(😣)、誰(🤗)(shuí )でも気持よ(⛔)くそれに耳を傾(🚒)けるこ(👽)とが出来る(🦊)。だが(🏓)、大事(🕉)なのは、その真(😏)意(yì )の(😆)あるとこ(🔑)ろをよく考(🖇)えて見ることだ。いい(🔞)気(🎴)になって真意を考(🀄)(kǎo )え(🧦)て見よ(😀)うとも(💌)せず(🏻)、表(🍸)面だけ従(🐘)って過を改め(🔙)ようと(💦)しない(🌘)人は、私には(👬)全(🚟)く手(shǒu )のつけ(🆚)ようがない。」
「さあ(🏣)、何(hé )で(🍱)有(⤵)名(míng )にな(🕉)ってやろ(✊)う。御(🌭)ぎょにするかな、射しゃにするか(👺)な(〽)。やっぱり一番たやすい(🛹)御(yù )ぎょ(🕺)ぐらいにしておこう。」
「もとより天意(yì )にかなった大(🔰)(dà )徳(⏫)のお方で、(🧦)まさに(📿)聖(📒)人の(🤕)域に達してお(⬇)られま(🔩)す。しか(🌤)も、その上に多(duō )能(🐕)でもあら(💳)れます。」
○ 河==黄河。
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