二(🌥)一(yī )((✏)二(è(🎡)r )二(⛵)(èr )六)
二(èr )六(二(🚦)三一(yī ))(🈴)
○ 関(😙)(wān )雎==(🚨)詩経の(🎧)中(🛸)にある篇の名。
○ 老(🍃)(lǎo )子に「善(shàn )行(háng )轍迹無(⛳)し」と(🚼)あ(👞)るが、至徳(🌽)(dé )の(🏴)境地につい(⛲)ては、老(lǎo )子(📭)も孔(🔁)(kǒng )子(👍)も同(🍒)(tóng )一であるのが面(🌟)白い(⛲)。
○ 孔(📱)子が昭公は礼を知つていると答えたのは、自(zì )分の国の君主(zhǔ )のことを(💸)他国(guó )の役人の前でそ(⛱)しるのが(🌩)非礼であり、且(qiě )つ忍び(🌻)なか(🔙)つ(🗝)た(📱)からであろ(🚅)う。しかし(👣)、事(shì )実(shí )を指摘(😆)されると、そ(🕖)れを否定(🐥)もせ(🦓)ず、(🎤)ま(🌫)た自己辯護(🍒)もせず、すべて(📉)を(🧣)自分(🕗)の不明(míng )に帰した。そ(📯)こに孔子(🛅)の面目があつたのであ(🥅)る。
○ 作(🚮)(原(🛍)文)==「事を(🚯)為す(🔢)」の(🏩)意(yì )に解する(🖥)説もあるが、一(🕘)四八章の(📭)「述べて作らず」(🏡)の「作」と同じく、(🎓)道(🛑)理に関(🌜)する(🚎)意見(🤡)を立(😊)(lì )てる(💸)意(yì(🏵) )味に解(jiě )する方が、後段との関(wān )係が(⛺)ぴつたりする(🎧)。
「君(🈷)子は気持がいつも平和(hé )でのびのびとしている。小人(rén )はいつもびくびくして(📥)何かにおびえている。」
○(🗣) (🔙)本章は(⚾)一六九章の桓※(「魅」の「未(wèi )」に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難に(🌽)あつた場(⛄)合(hé )の(🙋)言葉(😣)と同(🚄)様、孔子(zǐ )の(🗝)強(📦)い信(🍊)念(niàn )と気魄(⚾)とをあら(🏓)わした言葉で、論語の中で(📐)極めて(👵)目立つ(🦋)た一章(zhāng )である(🌬)。
一(😚)一(yī )((😸)一九(🐧)(jiǔ )五(wǔ ))
○ 舜は堯帝に位(wèi )をゆ(🏴)ずられた聖天子。禹は舜帝(🐒)に(🎑)位をゆずられ、夏朝(cháo )の祖(💏)とな(🍩)つた聖(shèng )王。共に無(🦊)為にして(🏭)化(🌳)(huà )する(♉)ほどの有(yǒu )徳(😵)の人(rén )であつた。
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