日本《逢田 梨香子 エロ》2行目ライン
逢田 梨香子 エロあらすじ
こ(⛩)の平(píng )助の言うように、(😳)長(😽)い旅(💴)食り(✊)ょしょくは半蔵(zāng )にしても心苦しかっ(✊)た。しか(🐥)し、道中奉(😔)行(háng )に(😵)差(chà )し出す諸帳簿の検閲(yuè )を受け(🔴)、問わる(🙎)る(📎)ままに(🐲)地方の事情を上申するという(🚛)だけでは済(💌)まされなかった。この江戸出府(🤑)(fǔ )を機(🛺)会(huì(🕠) )に、もう一度定(dì(🖊)ng )助(🚧)郷じょうすけごう設置の嘆願(yuàn )を持ち出(chū )し、かね(🎪)ての木(🤯)曾十(shí )一(🔼)宿の申し合(📅)(hé )わ(🐹)せを貫かないこと(🕓)には(♒)、平(píng )助(zhù )に(🐌)して(🏙)もまた半蔵にし(🦊)ても、この(👌)まま国(guó(🕵) )へは帰って行かれな(👇)かった。
この挨拶あい(🏪)さつ(📲)が公用(yòng )人から(🔳)あって、十一(🎓)宿(⌚)総(❔)代のものは一通(tō(🐕)ng )の書付を読(dú )み聞かせられた。それには(🌧)、定助郷じょうすけごう嘆願の趣(qù )も(🥋)もっ(🥕)ともには聞こ(🥁)え(🍵)るが、よくよく村方の原簿をお糺ただ(⤴)しの上(shàng )でない(🏾)と、容(róng )易に(🥑)は(🦌)仰せ付けがたいとあ(🐲)る(🧕)。元来定助郷(xiāng )は宿駅の常(chá(🛺)ng )備(💶)人馬を補充(🔠)するた(👜)めに(⏭)、(👕)最(zuì )寄(🚐)も(🍭)より(☝)の(🍎)村々へ正人馬勤しょうじんばづと(🧥)めを(🏵)申し付けるの趣意で(🔙)あるから、(⏰)宿駅への距(🥄)(jù(🏋) )離の関(wān )係(🍿)(xì )を(🔽)よくよく調査した上(shàng )でないと、定(🚊)助(zhù )郷の意味も(🔭)な(❣)いとある。しかし三(😡)人の総代(dài )からの嘆(🍽)(tàn )願も余儀(👏)なき事情に聞こえるから、十一宿救助のお手当(🥗)てとし(🐬)て一宿(xiǔ )につ(🥐)き金三百両(liǎ(♉)ng )ずつを(🗂)下(xià )し置かれるとある(🎉)。ただし、(🚟)右はお回(huí )まわ(🥊)し(🕧)金きんとし(🍬)て、その利(lì )息に(🔑)て年(🐖)々各宿(〰)の不足(zú )を補うよう(🐕)に心得(dé )よともある(🃏)。別(bié )に、三(sān )人(rén )は(🙅)請(🙏)書うけ(♎)しょを出せと(🚝)言わる(♿)る(🏙)三通の書(🦅)(shū )付を(🏓)も(🕍)公用人か(💱)ら受け取った。それには十一(yī )宿(xiǔ )あ(🍚)ての(🔒)お救(jiù )い(🗓)お手(shǒ(🏀)u )当て(🍉)金下付のこと(🎦)が(🛷)認(📒)し(🈸)たためてあって、(🥙)駿河するが佐渡さど二(èr )奉行(🐾)の署(🔕)名(💣)もしてある。
真木和泉の(㊗)死(🐊)を聞(wén )いたことは(🎱)、半(🙆)蔵(🥦)(zā(🎹)ng )にも(🤜)いろ(✌)いろなことを(🔎)考(kǎo )え(🤾)させ(🎲)た。景蔵の手(shǒu )紙(zhǐ )にもあるよう(🐱)に、対外関係のこ(🏠)とにか(🥅)けて(💴)は硬派(pài )中(😠)の(🏏)硬派(pà(🔸)i )とも言うべき真木(mù(➿) )和泉らのような人(🏉)たちも(♎)、も(💉)はやこの世(🍱)にいなか(👥)った。生前幕府の軟(ruǎn )弱(🐟)な態度(👌)を攻撃することに力を(🎍)そそぎ、(💴)横浜(🍫)鎖港(🥡)(gǎng )さ(🤚)こうの談判(pàn )にも海外(💢)使(shǐ )節の派(pà(⛳)i )遣にも(🎫)なんら誠(🤡)(ché(🎈)ng )意(yì )の見るべ(📬)きも(🧡)の(🗨)がないとし、(😍)将(jiāng )軍の名によって公(💌)布さ(😙)れた幕府(🥙)の攘夷(🦇)もそ(🦔)の実(🚇)は名のみであるとし(🛒)た(🏭)それらの志士たちも京都の一戦(🎋)を(👪)最(zuì )後(🕓)にして、それ(🖥)ぞれ活動(dòng )の舞台から去(🆕)って行(🍈)(háng )った。
(⛪)水(shuǐ )戸浪士の西(xī )下が伝わ(🗿)ると、沿道の(🐱)住民(🧜)(mí(📩)n )の(🐔)間にも非(fē(🕛)i )常(🆘)な混(hún )乱(🚭)を(🗯)引(yǐn )き起こ(⏭)し(💤)た。樋(tōng )橋の山の神の砦と(🎓)りで(👥)で浪士らをくい止める諏(zhōu )訪藩(🤫)の思(📠)(sī )おぼ(🔦)し召しで(🦄)はあるけれども、(🧒)な(👓)にし(🚮)ろ相(🤱)手はこれまで(🚅)所々で数(🕎)十度の実(🌕)戦(zhàn )に(🍁)臨(🕖)(lín )み(📴)、場数を踏んでい(🍽)る(✝)浪士らのことで(🌺)ある、万一破(pò )れたらどうなろう。このことが沿道(dào )の住民(mín )に恐(👮)怖(🚞)を(😇)抱いだかせるように(💍)なっ(💞)た(🗼)。種々さ(💩)まざまな(🔁)風評は人(✂)の口から口(🐭)へと伝わった(🚑)。万(wàn )一(🙆)和(hé )田峠に破(👘)れたら、(🕣)諏訪勢は樋橋(💨)(qiáo )村を焼(shāo )き払う(🍭)だ(🍝)ろう、下諏(🤯)(zhōu )訪(✒)へ退いて宿内をも焼(🛺)き払うだろう(🔥)、高島の方へは一歩(🛎)も(😧)入(⛓)(rù )れ(💗)まいとして下(🕐)(xià(💷) )諏(zhōu )訪で防(🖐)戦(💤)(zhàn )するだ(🚺)ろう(😎)、(🚺)そんなことを言い(🚕)触(chù )ら(💴)すものがある。その「万(🥎)一(🐊)」がもし事実(👢)と(🚚)なるとすると、下原(yuán )村は焼(shāo )き(📏)払われる(💻)だ(㊙)ろう、(🆖)宿(💁)内(nèi )の(🦌)友とも(🛎)の(💤)町(🏨)、久保くぼ、武居たけい(👚)も危あぶない、事(⏭)(shì )急な時は高(🖨)木大和(hé )町たか(🏨)ぎ(🗃)やまとちょうまでも焼(🔓)き払い、(🕤)浪士ら(💬)の足(⏺)だ(🐷)まり(⏫)をなくし(🕒)て防(🦍)(fáng )ぐ(🖍)べき諏(🛀)訪藩での御相(🗞)談だな(🤒)ぞと、(🚍)だれ(🥙)が言い出したと(💽)も(📪)な(⛑)いよう(🐸)な風評がひろ(🤗)が(⏸)った(🔓)。
近くに(🧓)あ(⛪)る河(hé )かわのと(🍅)ころま(🔝)で(📑)浪士は後ろ手にくくった百姓(xìng )を(📑)引(🌸)き立てた。「天誅(zhū(🚇) )」とはどういうわ(🏎)け(🎴)かと(👻)降蔵(🙄)(zāng )が尋ねると、(😁)天誅と(📁)は首を切ることだ(❌)と浪士が言って見せる。不(bú )幸な百姓は震えた。
伊那の谷から木曾の(🔥)西(🏼)のはずれへ出(🐭)るに(🖋)は、(🔗)大平峠おおだいら(🔰)と(🚆)うげを越(🥋)えるか、梨(♋)子野峠なしのと(🐞)うげを越え(🎿)るか、いずれにし(📢)ても(📔)奥(ào )山の(😮)道をたどらねばならない。木曾下(🆖)四宿(xiǔ )への当(dā(🚷)ng )分助郷(xiāng )すけごう(🐙)、(⬅)あ(❕)る(🌤)い(⏺)は大(👧)助郷の勤めとし(🔀)て(🖨)、伊(💩)那百(😧)十(💙)九(jiǔ )か村(cūn )の(🔘)村民が行き悩むのも(🔰)その道(👤)(dào )だ。木から落(😖)ち(🌛)る山蛭やまびる、往来ゆ(😝)ききの人に取(🏜)りつく(😃)蚋(🎳)ぶよ、勁つよい風に鳴(míng )る熊笹くまざさ、そのおりお(⚪)りの路傍に見つ(➡)けるものを引き(😋)合(hé )い(🤪)に出さないまでも、昼でも暗い森林の谷(😝)は四里(🆘)あまりに(🐕)わた(🏤)ってい(🏕)る。旅するものは(🥒)そこ(🕜)に杣(shā(🥠)n )そ(💀)まの生活と、わ(🕌)ずかな桑畠くわばたけと(🗡)、米穀も(🏺)実らないような寒い土地(🤭)とを見いだす。その深い山間やまあいを分けて、(💄)浪士ら(⬆)は(🥃)和(🚁)田峠合戦(📼)以来(lái )の負傷者から十(shí )数門の大(🥧)砲(😝)(pào )までも運ばねば(📕)な(🏞)らない。
「今度は(🕖)東湖先生(shēng )の御(yù )子息さ(🍉)んも御一緒(♓)です(💅)。こ(🐝)の(♿)藤田小四(📩)郎とい(🍮)う(🤒)人はまだ若い。二十(shí )三(sān )、四で一(yī )方の大将だと(🍈)いうから(🚀)驚(🍬)(jīng )くじゃあ(👇)り(🕡)ま(🏃)せ(🦄)んか。」
(🎍)ようや(😙)く十月(yuè(🚣) )の下旬にはいって、三(sān )人の庄屋(🎄)(wū )は道中(zhō(🚮)ng )奉行(🤵)から(🚽)の呼び出(chū )しを(🏞)受け(⚾)た(🔉)。都(dōu )筑(🏖)駿(📤)(jun4 )河(🈷)つ(💈)づきす(🐿)る(🐈)が(👹)の役(😮)宅(🖇)(zhá(👞)i )には例の徒士目(👝)付(fù(💗) )かち(➿)めつけ(🛤)が三人を待ち受けて(🐨)いて、しばら(🚴)く一(😚)室に控えさせた後(🛃)、訴(sù )え所(suǒ )じょの方へ(⏬)呼び込んだ。
「(🔵)半蔵(🌈)さん、そ(🌂)れじ(🌝)ゃわたしは失礼します。都合(✝)さえ(🈯)ついたら、あす出直して来(lái )ます。」(☕)
(🍹)半(🆘)蔵は長い両(🔂)国(⛄)橋の上まで(♊)歩い(🤩)て行った時に言った。
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