逢田 梨香子 エロあらすじ
(🔂)この平(🌞)助(👟)の言(👬)(yá(📘)n )うように、長い旅食(shí )りょ(😣)しょくは半蔵に(🕷)しても心(xīn )苦しかった。しかし、道中(zhōng )奉(fèng )行に(🚱)差し出す諸(🔥)帳(⛳)簿(bù(🍽) )の検閲を(🙄)受(shò(🏢)u )け、問わるるままに(🏥)地(dì )方(🔓)の事(shì )情を(🐋)上申(💡)(shē(🛵)n )するという(🚝)だけで(🐟)は済まされなかった(🏅)。こ(📒)の江戸出府を(🧥)機(🃏)会(🚤)に、(🔗)もう一(🚋)度定助郷じょうすけごう設置の嘆(🏭)願を持ち出(👱)し(❓)、かねての(🕶)木曾十一宿(🔠)の(🐞)申し合(hé )わせ(🥩)を貫かないことに(🔩)は、平(🦁)助(zhù(👿) )に(🙆)し(⏭)てもまた半(bàn )蔵にして(👔)も(⬅)、このまま国(guó(⚪) )へは帰(🛳)(guī(🔥) )って行かれなかった(🔹)。
(🙂)この挨拶(⛹)あい(🚂)さつが公用人か(🏛)らあって(🍣)、十(🦃)一宿(xiǔ )総代のものは一通の書付(fù(🏖) )を読み聞かせられた。それ(🅰)には、定(dìng )助郷(📷)じょう(🎛)すけごう嘆願(yuàn )の趣ももっ(📝)ともには聞こ(👳)えるが、よく(🛫)よく村方の原簿をお糺(🏔)ただし(⬅)の上でないと、容易(🎦)には仰(yǎng )せ付け(👰)がたいとある(💯)。元(🔛)来定助(zhù )郷は宿(🏗)駅の常備人馬を補充するた(🧓)めに(🚙)、(🥄)最寄もよりの村(cūn )々(⛄)へ正人(💁)馬勤(qín )しょうじんば(🆔)づとめを申し付(fù )けるの趣(🔏)意であるから、宿(xiǔ )駅(🉑)(yì(⏹) )へ(⛓)の距(🛤)離の(🥊)関(wān )係をよくよ(🔬)く調査し(💠)た上でないと、定助(zhù )郷の意(yì )味(☔)も(🥣)ないとある。しかし(🤳)三人の総代からの(🏘)嘆(tà(🦅)n )願も余(yú )儀なき(🙏)事(shì )情(qíng )に聞(wén )こえるか(🔰)ら(🎶)、十一(🚴)宿救助(zhù )のお手(shǒ(🕝)u )当てとし(🕡)て(🐵)一宿(👿)につ(🔪)き(🛶)金三(📝)百(🐇)両ずつを下(🌟)し置かれ(🍯)るとあ(🍿)る(🐚)。ただし、右(🕴)はお回(😵)(huí )ま(🌩)わし金(jīn )きんと(🦋)して、そ(🔻)の(🕊)利息にて年(niá(🦉)n )々各(🈳)宿の不足を(🔈)補うよう(🤴)に心得(dé )よともある。別に(😾)、三人は請(qǐng )書うけしょ(🆎)を出(🚗)せと言わるる三(⛳)通(tōng )の書(📣)付(👕)をも公用人から受け取った。それには十一宿(📔)(xiǔ )あてのお救いお手(shǒu )当て(🦓)金下(xià )付のことが認(😸)したためてあって、駿河するが佐渡さど二(èr )奉(➿)(fèng )行(📁)の署名も(🌄)してある。
真木(mù )和泉(quán )の死(sǐ(🍑) )を聞い(🥀)たことは、半蔵(📓)にもいろいろ(🐉)なことを考え(💑)させた。景(jǐng )蔵(zāng )の手紙(🔛)にもあるよう(🎵)に、対外関係(🤜)の(🐲)ことにかけ(🧀)ては硬派中(zhōng )の硬派とも(💠)言(📬)(yá(📢)n )うべき真木和泉らのよう(🕛)な人たち(👁)も、もはやこ(🐗)の世にいな(🚨)かった。生前幕府(fǔ )の(🤬)軟弱(⛰)(ruò )な(🍄)態度を攻(🥁)撃す(🎪)ることに力をそそぎ、横浜鎖港さこ(🐮)うの談判(pàn )にも海外(wài )使節の派遣に(🗣)も(😍)なんら誠意の(😥)見るべきものがないとし(🖨)、(📖)将軍(🛫)の名によって公布された(🍉)幕府の(✴)攘(rǎng )夷もその実(🦎)は名の(😲)みであると(🕗)した(🍓)それ(🛸)らの(🏿)志士たちも京都の一戦を(🥑)最後にし(🛁)て、そ(💋)れぞれ活動の舞(wǔ )台(tái )か(🥧)ら(🦔)去って行った。
水戸(hù )浪士の西下(xià )が伝わると、沿道の住民(mín )の間(📃)(jiān )に(🏔)も非(fēi )常(cháng )な混乱(luàn )を(🍆)引き起(🎠)こ(🚅)した。樋橋(qiáo )の山の神の砦とりで(🦆)で(⛩)浪士ら(🚋)をくい止める諏(🤸)訪藩の(🤦)思お(📶)ぼ(🍭)し召し(👁)ではあるけれども、なにしろ相手(shǒu )はこれま(❎)で(🍈)所(🌏)々で数(🧒)十度の実戦(zhà(🎬)n )に臨み、場(chǎng )数(shù(👩) )を(🍩)踏んでいる浪(🛶)(làng )士らのことである、万(📀)一(🐐)(yī(😭) )破(🚸)れたらどう(🎪)な(🦆)ろ(♈)う(🚶)。このこ(🕕)とが(📸)沿(📇)道の住民(🐁)に恐怖を(📚)抱いだかせるようになった。種々さまざまな風評(píng )は人の口か(🤠)ら口へと伝(yún )わった。万一和(😏)田(tián )峠に破れたら、諏訪勢は樋橋(qiáo )村を焼(👩)(shā(🚦)o )き払うだろう、下諏訪へ退いて宿内(nè(👀)i )をも(🗽)焼(shāo )き払(♋)うだろう、高島の方へは一歩も入(rù )れまいと(🐵)して下(♓)諏(zhōu )訪で防戦(♒)す(💓)るだろう、(📱)そんなこ(🙆)とを言い触(chù )らす(💯)ものがあ(🍅)る。そ(🕞)の「万(🐊)一(📗)」がも(🛸)し(🐷)事実となるとすると、下原村(🚰)は焼き払(fǎ(🍣)n )われる(🎲)だろう、宿内の友とも(⚪)の町(💚)、久保く(🦅)ぼ、武居た(🌽)けいも(🔕)危(🗞)(wē(📏)i )あぶない、事(🤷)急な(👽)時(shí )は高木大(🔤)和(hé(🛶) )町(dīng )たか(👘)ぎやまとち(⏺)ょうまで(🛩)も(🕔)焼き(🅿)払い、浪士(shì )らの足だまりを(💺)な(😲)くし(🎡)て防ぐ(🌸)べき諏(🐣)訪藩(🐋)での御(🖱)相談だなぞ(🔹)と(🥑)、だ(🗣)れが言い出したともない(📥)よう(💱)な(🔦)風評がひろが(🔣)った。
近(🧒)く(🏔)にある河(💈)かわのところまで浪士は後(hòu )ろ(👜)手に(🌙)くく(🐽)った百姓(🐔)を引き(🏷)立てた(🕠)。「天(tiā(🤯)n )誅」(♿)とはどういうわけか(😎)と降蔵が(🤴)尋ねると(🔆)、天誅とは首を切る(🤰)ことだと浪士が言(⛴)って見せ(✖)る。不(👢)幸な(🌙)百姓(🕝)は震(🍘)(zhèn )えた。
伊那(nà )の谷から木曾の西(xī )のは(🤼)ず(📒)れへ出るには、大平峠(💉)おおだいらとうげを(♓)越えるか、(🖱)梨(lí )子(🍬)野峠(🥕)な(😱)しのとう(🥩)げを越えるか、いずれにし(🌤)ても奥(ào )山(shān )の道を(🐗)た(⛳)どら(🍑)ねばならな(🎒)い。木(🛺)曾下四宿への当分助郷すけご(🏜)う、ある(🤑)いは大助郷(🐲)の勤めとして(🍫)、伊那百十九(jiǔ )か村(cūn )の村(🗒)民が(👻)行き悩(nǎo )むのもそ(🐌)の道だ(😏)。木(mù )から落ち(😉)る山(📡)蛭やまびる(😉)、往来ゆき(🎺)きの人に取りつく蚋(📋)ぶ(🐚)よ、(☔)勁(⏭)(jìn )つよい風に鳴る熊(🗡)笹(🚽)くまざさ、(🍇)そ(🏤)のおりおりの路傍に見(jià(⏯)n )つけ(🔀)るものを引き(🎎)合(🦒)い(♌)に出さない(🚲)ま(🔆)でも、(💴)昼(🤾)でも暗い森林の谷は四里あまりにわたっている。旅(💕)するものは(💕)そこに杣そま(🏐)の生(shēng )活と、わずかな(🏷)桑(😅)畠(tián )くわばたけと、米穀(💍)も実らな(📥)いような(💷)寒い(😝)土(🕚)(tǔ )地(⛏)とを(🏑)見(jià(🐀)n )いだす。その深い山間(🎣)や(🚱)まあいを(🍢)分けて、浪士らは和田(🔥)(tián )峠(🛰)合戦以(yǐ )来(lái )の負(😫)(fù(🍗) )傷者から十(shí )数(shù )門の(🌭)大砲までも運(🔩)ばねばならない。
「今(🍉)度は東(dōng )湖先生(😺)(shēng )の御(yù )子(🔐)息さんも御(yù )一(yī )緒です。この(🚜)藤田小四郎(🕣)という(💋)人はまだ若い(📆)。二十三、四で一方(fāng )の大将だ(🏬)というから(👴)驚(jī(🔴)ng )くじゃありま(📍)せんか(💪)。」
ようやく(🖍)十月の下旬にはいって、三人(❎)の庄屋は道(dào )中奉行からの呼び(🖨)出し(🎅)を受け(💜)た。都(😄)筑(🌉)駿(jun4 )河つづきするが(🗝)の(🐰)役宅には(😥)例(🐦)の徒士目付(🌆)かちめ(📬)つけ(🕐)が三(👈)(sān )人を待ち受けていて、しばらく一(yī )室に控えさせ(🛳)た後、訴え所(suǒ )じ(🔁)ょ(😀)の方へ呼び込んだ。
「半(🌅)蔵(🤧)さん、それ(💙)じゃ(🥄)わ(🥛)たしは失(🚼)礼(🚴)(lǐ )します。都(👳)合さえついたら、(👭)あ(🔓)す(🤓)出(💍)(chū )直して来ま(🌆)す。」
(🆒)半蔵は長い(🧟)両国(guó )橋の上まで歩(🍷)(bù(🧜) )い(⛔)て行った時に言っ(🐚)た。
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