先師は、喪服(fú )を(🕯)着た(🌦)人や(🔗)、衣冠束帯をした人(🌊)や、盲人(rén )に出(🐔)会われると、相(xiàng )手(🔪)がご自(zì )分よ(🏀)り年少(shǎ(👃)o )者のも(🆙)のであっ(⛳)て(🍭)も(🐄)、必(🚡)ず起って道を(🥊)ゆずられ、ご自(zì )分(⤴)(fè(😩)n )がその(🍎)人たちの(😻)前(💑)を通(👌)られる時(🔄)(shí )には、必(🌾)ず足(zú(🥂) )を早(zǎo )め(⬜)られ(⛄)た。
招(🤣)きゃこの胸
二六(二三(sān )一)(🈂)
○ 前段(🎹)と(🐑)後(😾)段(duàn )とは、(📁)原文で(😌)は(🐚)一連の孔子(🤶)の言葉(🍟)になつ(🙏)ているが、内(🕴)容(róng )に連絡がな(➖)いの(💕)で、定(🏰)説に従(cóng )つ(👱)て(💣)二段に区(qū(🎱) )分(👶)した(⛩)。
「(♓)惜し(📓)い人物だった。私(sī(🈸) )は彼が進(😎)んで(🐇)いるとこ(➕)ろは見(jiàn )たが、彼が止(⏰)まっ(🍮)ているとこ(🗒)ろ(🖕)を見たこ(📊)とがなかった(🆔)のだ。」
「(🕙)せっか(🎭)く道を求めて(🔄)やって(✔)来た(🏑)のだ(🎃)から(♟)、喜んで迎えてやって、(🏆)退かないよ(⬅)うにしてやりたいも(🧚)のだ。お(🔓)前た(💌)ちの(🍫)よう(🎌)に、そうむごいことをいうものではない(♊)。いったい、人が自(zì )分の(✏)身(shē(🧟)n )を清くしようと思(sī )って一歩前進して来たら、その清くしようとする気持(chí )を汲んで(🥐)やれば(🈚)いいので、過(🗜)去のことを(🐼)いつ(😣)ま(🧤)で(🚣)も気にする必要はないのだ。」
有るを(💲)ねたみて
「共に学ぶことの出(chū )来る人(🐥)はあろう。しかし(🐌)、そ(🔟)の人た(🚖)ちが共に道に(🖱)精(jīng )進(jì(🏣)n )する(✖)ことの出(chū )来(lái )る人であるとは限ら(🎋)ない。共に(🌗)道に(🍇)精(jīng )進す(😥)ること(📕)の出来る人はあ(🎞)ろう。しかし、(😽)そ(🦌)の人(rén )たちが、いざとい(🥋)う時(shí )に確(🕣)(què )乎(hū(🍱) )た(🌒)る信念に立って(🐨)行動を共に(🔻)し(🛴)うる人であるとは限(🍧)(xiàn )らない(🎑)。確乎たる信念(nià(🈷)n )に立(lì )って行(🍺)(háng )動(dòng )を(💞)共にしう(🍋)る(📫)人はあろう。しかし、その人た(🥢)ちが、複(fú )雑な現実の諸問題に当面して、(🕐)なお事(🎒)を誤(wù )らないで共に進(jìn )み(😊)う(🌋)る人(rén )であるとは限らない。」
先師はめったに利益の問題に(🐶)はふれ(😫)られ(🐘)なかった(♏)。たま(🌖)たま(🍟)ふれられると、必ず天(tiān )命(🍿)と(🏬)か仁とかい(❄)うことと結(jié )びつけて話(🌃)された(🎪)。
一(🛋)(一八五)
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