橘(🚁)翁きつおう(📩)さまの(⛩)始めた薬はそんな(🐍)時(shí )の役にも立って(🆎)、町へ(🏻)集まって来(lá(🐦)i )た(🔗)博労(😬)が帰(🙃)り(🐑)がけに、よく姉の家へ立ち寄り(♑)、いく袋となく高(gāo )瀬(lài )の薬を(🈚)求めて行くと(🏹)言い(🍏)ます(🔧)。聞(wén )いてみれば、博労は(😖)ひ(🥝)い(📼)ている馬(mǎ )に高(gā(🤳)o )瀬の(🚘)薬を添(🐷)え、それを木曾駒きそごまの証(⛽)拠と(🤒)して(🚸)、(🚴)ほか(🔡)の買い手(🎊)へ売り渡(🌱)す時(😈)に(🚏)用(💧)(yò(🛢)ng )いる(👃)とか。一度ひろまった薬はどん(🤚)なところで、ど(👪)んなふうの木曾(cé(👑)ng )み(❓)やげになるものとも知れ(👐)ません。こ(🌐)れには橘翁さま(📍)も草葉(✉)(yè )のか(🗯)げ(✖)で(⛩)、に(💇)が笑いし(⬆)ていられることでしょうか。
前にもお話ししたよう(🍳)に、木曾の古道は(📤)深い山の中(zhō(🍑)ng )にあ(💎)り(🚂)まして(🦓)、道(dào )に迷う旅人もす(⏪)く(🤫)なくなかったところから、そ(👪)んな(⚡)言い(🍽)伝(🌓)(yún )えが生まれ(🐽)てきたの(🙍)で(👊)しょう。ははき木(mù )とは「ほうきぐさ」のこ(😂)と(👼)。高(gāo )さ四(⛎)五尺ぐら(🌷)いの(💺)草(♊)(cǎo )。平(píng )地にあってそう遠くから(🌊)望まれるもので(🆒)もありませ(🍈)ん。これ(🙇)は(🕯)やは(〽)り高いところから見おろし(😝)た感(🖌)じで、谷(🍙)(gǔ )底(👂)(dǐ )に(🌖)隠(👄)れて(🏑)いる山(💦)里の(🚓)草(🔟)のことを(⛅)言ったも(🈶)のでしょう。その(🧚)ははき(💈)木(mù(👎) )が行(háng )っても行っても遠くなるというとこ(🌮)ろに(⌛)、け(😏)わ(⏭)しい山(🌙)道を(🎨)踏みなや(👉)んだ昔の人(🏷)の旅の思いもあらわれている(🎮)と思います。おも(🧦)し(🧀)ろい(🐮)言(yán )い(🚮)伝えでは(💀)あります(📬)まいか。この言い伝えに(😭)こと(🥘)寄せて、あ(🍄)るかと思えば(🐐)ない(📃)ものをははき木にた(🍺)とえた古い歌(gē(🌜) )もあ(💝)りますよ。
栗本先(🚊)生(🍍)は若(🌏)(ruò )い(🥑)時の名を哲(🥠)三てつさ(📒)んといい(🍪)、年(nián )とっ(🐅)て(⏫)からの号(hào )を(📏)鋤雲じょ(🦒)うんといいました。先(🎍)生は(🃏)額(📅)も広(guǎng )く、(🏨)鼻も厚く、耳や口も大(dà )きかったものです(🔐)から、「(👓)お(😼)ばけ(🤱)栗(🌹)本(💭)」の異名(míng )を(🔪)とったくらいです。そ(🍶)れほ(🚛)ど並なみ(🍻)はずれた容(róng )貌(mào )ようぼう(🥣)の持主で(🥃)した。もともと本(🛬)草学ほんぞう(🔄)がくと(🔲)いう学問の家(🥔)(jiā )がら(🛢)をつい(🗂)で薬草のことにくわ(🤞)し(🎤)いとこ(🔢)ろ(💽)から、徳川幕府の製(zhì(💒) )薬局(jú )につとめた医者の出(💽)でありましたが、(⬜)事情があって北海(🤘)道のほう(🐸)へやられ、函館奉行組頭はこだてぶぎ(✈)ょうくみがし(🕴)ら(📍)という役目につきました。先生が(🍪)頭を持ち上げたのも(🐤)そ(🏽)のころから(🏦)で(🐕)す。
「わしが国さで見せたい(🕹)ものは」と(🌵)いう歌(gē )にも(⛎)あるとおり(📼)、東北の人(🏝)は(🛋)なか(👕)な(🌓)かお国じまんです(🚦)から(🧒)、何(😯)よりも(🚫)まず(📛)松島(dǎo )を見せ(💄)たいと(👈)布(bù )施ふせさん(😒)が言いまして(💺)、学(xué )校(😎)の(〽)お休みの日に(🤴)わたしを案内(🗜)してくれました。
そ(🈷)の時、(🤐)老人は名(míng )刺がわりにと言(🧑)っ(🤺)て、自分で打った小(🥚)(xiǎo )刀こがたなを持っ(📙)て(🐾)き(🎯)てくれましたが、そんな小刀一本に(🎓)も小さな(🤦)こと(😰)をおろそか(🗂)にし(🕐)ない老人の(💕)気(👮)象(🔍)があら(🚦)われて(🐶)い(🐞)ました。
海が鳴ります。
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