(📡)もう一(yī )つは(🍎)、子夏の問(⛳)いに対す(🤪)る答(dá )え(🛹)だが、そ(🗻)れ(🤫)は、(♋)
2 子游(🍦)(yóu )、孝を問(🚈)う。子曰く、今の孝は、是(😑)(shì )れ能(né(⬜)ng )く(🔤)養うを(💠)謂う(🏀)。犬馬に至るまで(😑)、皆(jiē )能く(👃)養(📘)うことあり。敬せずん(🐽)ば(📝)何(hé )を以(yǐ )て別た(🔇)んやと。(爲(wèi )政(zhèng )篇)
「さ(🐻)っきか(➗)ら(⛵)考え(🐱)ています(🙊)が、どうも私にはわ(🔫)かりません。」(😟)
4むろん(🛡)彼(bǐ )は、仲弓の問(🐍)題に(♊)か(🦎)かわ(🐦)りな(🕷)く(🎿)、これまでに(🕌)もその点(diǎn )に力(lì )を入れて門(mén )人たちを教(👐)育して来(lá(🍜)i )たのである。彼(🗺)がつとめて「利(🔁)」について(🧢)語(🗻)る(👙)ことを避け、(💀)た(👚)ま(🐀)たまそれを語(🥑)(yǔ )ることが(🅱)あっても、常に天命とか、仁とかいうよ(🙀)う(🈳)な(🚸)こ(🐥)とと結(😑)びつけて話(huà(🆓) )すように(🔫)注意(🥤)して(🚅)来たのも、そのためで(🌗)ある。また彼は、機会あるごと(🕵)に、門人達の我執を戒め(📁)た。そし(💚)て(🐐)、「5自(💺)己の意(yì(🛂) )見にこだわ(🍣)って、無理強い(🥫)に事を(👕)行ったり、(✈)禁(🚫)(jìn )止(💞)した(🍿)りするのは(🧑)君子(zǐ )の道でない。君子(zǐ )の行動を律(lǜ )する(💗)も(🐗)のは、たゞ正義あるのみだ。」と説(🚗)き、(🤖)6彼(😕)(bǐ )自身、細心(xīn )の注意を払って、臆断(🚬)を去り、執(zhí )着を絶(jué )ち、(⬆)固(gù )陋を矯た(🛠)め(🌏)、(💴)他との対(💂)立に陥らぬよ(🤑)う(🚩)に(🍪)つとめて(🐔)来たものである。
だが、や(😫)は(🍈)りわからなかっ(🤕)た。で、彼(bǐ )は、孝(🕗)に関する、ありと(🧜)あらゆる(✴)孔(💍)子の教えを、一と(🕘)おり胸の中(🦂)でくりかえして見(jiàn )た。
「やはり云え(🥞)ないのか。じゃが、わしには解(⚓)っ(🥥)て(🏜)い(🚽)る。」
ところが、ある日、樊遅が孔(🙌)(kǒng )子の(🚁)供をして、(😚)馬車を御(🚃)することになった。樊遅は(⏫)孔(kǒng )子の(🥑)若い(⏭)門人の一人(➗)で(📝)ある(🥌)。武芸に秀でているために(👽)、孟(🥌)孫子(🦆)に愛さ(💮)れ(🕉)て(🏵)、(💉)しばし(🌦)ばその門に出(chū )入す(😁)る。孔子は、彼ならば(🏜)、自(👋)分(🌸)の意志をはっき(🥙)り孟懿子に伝えてくれるだろう、と考えた。
「(🔘)比類のない(🐹)徳を(🔛)身(💎)に体(tǐ )して(😃)いながら、国(🐞)(guó )の乱(🕍)れるのを傍観しているのは、果して仁の道に叶(🐹)い(🎿)ま(👁)しょ(🤔)うか。」
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